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不登大雅之堂的解釋

(1)

 

[be unpresentable;there is no room for it in place of refinement;do not appeal to refined taste] 進不了文雅高貴的場所。喻粗俗不文雅

而不登大雅之堂的亂彈——皮簧,居然登了大雅之堂。——瞿秋白《亂彈代序》

(2)

 

亦作不登大雅

按照老看法,這類書至多隻能指示童蒙,不登大雅。——朱自清《文心序》

詳細解釋

進不了文雅高貴的場所。喻粗俗不文雅。 瞿秋白 《＜亂彈＞代序》：“而不登大雅之堂的亂彈－－皮簧，居然登了大雅之堂。” 曹靖華 《飛花集·談散文》：“這些不登大雅之堂的雕蟲小技，實無集印之必要。”也省作“不登大雅”。 朱自清 《＜文心＞序》：“按照老看法，這類書至多隻能指示童蒙，不登大雅。”

詞語分解

• 不登的解釋 .歉收。《禮記·曲禮下》：“歲兇，年穀不登。”《漢書·元帝紀》：“歲數不登，元元困乏，不勝饑寒。” 宋 蘇轼 《許州西湖》詩：“ 潁川 七不登，野氣長蒼莽。” 清 吳敏樹 《先考行狀》：“今歲頗不

網絡擴展解釋

“不登大雅之堂”是一個漢語成語，現從詞義、用法、出處等方面進行綜合解析：

一、核心釋義 字面指“無法進入高雅場所”，比喻事物粗俗、不夠文雅，尤指文藝作品難被主流認可。其核心含義包括：

1. 對象屬性：多用于形容非主流的、世俗化的文藝形式（如提到“亂彈——皮簧”）；
2. 謙辭功能：創作者可自謙作品不夠高雅（如稱“大家取樂而已”）。

二、出處與演變 源自清代文康《兒女英雄傳·緣起首回》，原指評書小說等通俗文學難登正統殿堂。現代用法拓展至批評或自謙各類非主流文化形式。

三、使用場景

• 文藝批評：如評價網絡小說、民間曲藝等；
• 自謙表達：如“拙作不登大雅之堂，僅供消遣”；
• 口語調侃：形容事物品位不高，如“這種玩笑話可不登大雅之堂”。

四、近義詞與結構

• 近義詞：不登大雅、難登大雅；
• 語法結構：複句式成語，常作謂語、定語。

五、文化延伸 成語中的“大雅”源自《詩經》分類，代指正統文學标準。其背後反映中國傳統文化對雅俗分野的重視（提及丹棱大雅堂的曆史關聯）。

網絡擴展解釋二

不登大雅之堂是指某人或某事物不適合出現在高雅的場合或環境中，暗指其品味低俗或不符合道德規範。這個詞的拆分部首是不、登、大、雅、之、堂，其中的部首有不（bù），大（dà），雅（yǎ），之（zhī），堂（táng）。拆分後的筆畫分别為4畫、12畫、13畫、4畫、10畫。不登大雅之堂這個詞來源于中國的古代文化，反映了人們對于高雅文化的尊重和追求。 這個詞在繁體字中的寫法是「不登大雅之堂」。在古時候，漢字的寫法會因時代的變遷而有所不同，不登大雅之堂這個詞的古時候漢字寫法可能會略有差異。 例如，使用不同的古體字，不登大雅之堂可以寫作「不登大雅之堂」。在古代文書中，也可能使用異體字，比如「不乙登大雅之堂」。但無論怎樣寫，其含義和用法都是相近的。 以下是一個例句：“由于他的粗魯舉止，他被認為是不登大雅之堂的人。” 這個例句清晰地表示了在高雅環境中，某人的行為不得體，不符合規範。 與不登大雅之堂相關的組詞有不當、庸俗、低俗等。不當是指某事物不適合或不符合情況或要求；庸俗是指品味低級、墨守陳規；低俗則強調一種低級、粗俗、不文明的風格或品味。 反義詞可以說是登大雅之堂，即指某人或某事物適合出現在高雅的場合或環境中，符合道德規範，顯示出一種高尚的品味和修養。

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