内容诙谐、用以讽喻嘲谑的文字。《隋书·经籍志》著录有《诽谐文》多种。 宋 叶梦得 《避暑录话》卷下：“ 韩退之 作《毛颖传》，此本 南朝 俳谐文《驴九锡》、《鷄九锡》之类而小变之耳。俳谐文虽出于戏，实以讥切当世封爵之滥。”
俳谐文是中国古代文学中具有诙谐戏谑性质的散文文体，其核心特征在于"以文为戏"的创作理念。根据《汉语大词典》记载，该文体名称源于"俳谐"一词，本指滑稽幽默的表演形式，后延伸为文学创作风格。从文体发展脉络看，俳谐文萌芽于先秦诸子寓言，至魏晋时期形成独立文体，《文心雕龙·谐隐》将其定义为"会义适时，颇益讽诫"的诙谐文学类型。
这种文体的创作特征主要体现在三方面：一是采用寓言体或拟人手法，如敦煌出土的《茶酒论》以茶酒争功暗讽世态；二是语言风格戏谑夸张，韩愈《毛颖传》为毛笔立传即属此类；三是暗含讽喻功能，唐代王绩《醉乡记》借虚构国度针砭时弊。宋代洪迈在《容斋随笔》中特别指出，优秀的俳谐文需"谑而不虐"，在滑稽中保持文学格调。
现存重要作品包括杨雄《逐贫赋》、袁淑《驴山公九锡文》等，这些作品通过荒诞形式反映社会现实，成为研究古代文人思想的重要文献。《中国文学批评通史》评价其价值在于"突破文体界限，拓展了散文的表现维度"。
俳谐文是中国古代一种独特的文学形式，其核心特点是以幽默诙谐的笔法暗含社会批判。以下从多个角度展开解释：
1. 定义与起源
俳谐文盛行于汉魏六朝时期，是一种表面诙谐逗乐、实则暗含讽喻的杂文体裁。其名称最早见于《隋书·经籍志》，被归类为“诽谐文”，内容多涉及讥嘲、谐谑，具有明确的社会批评意图。
2. 文体特征
这类文章常采用夸张、比喻、反讽等修辞手法，形式上可能模拟公文（如南北朝文人作品）或寓言。例如，南朝《驴九锡》《鸡九锡》通过虚构动物受封的故事，讽刺当时封爵泛滥的现象。
3. 社会意义与文学价值
俳谐文虽以戏谑为表，但内核是对时弊的尖锐批判。如唐代韩愈的《毛颖传》继承其风格，借毛笔拟人化故事暗喻官场生态。这种“寓庄于谐”的手法，既体现文学创造力，也反映了文人对现实的深刻观察。
4. 历史延续
尽管鼎盛于南北朝，但宋代文人如叶梦得仍关注其文体价值，近代鲁迅在《汉文学史纲要》中也提及俳谐文，说明其对中国讽刺文学的长远影响。
如需进一步了解具体作品案例或不同朝代的演变，可参考《隋书·经籍志》相关记载或南北朝文学研究文献。
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