指卜葬的吉地。典出《晋书·周访传》：“初， 陶侃 微时，丁艰，将葬，家中忽失牛而不知所在。遇一老父，谓曰：‘前岗见一牛眠山污中，其地若葬，位极人臣矣。’又指一山云：‘此亦其次，当世出二千石。’言讫不见。 侃 寻牛得之，因葬其处，以所指别山与 访 。 访 父死，葬焉，果为刺史，著称 寧益 ，自 访 以下，三世为 益州 四十一年，如其所言云。” 元 丁鹤年 《送奉祠王良佐奔讣还郾城》诗：“佳城已卜牛眠地，屏立 泰山 带围 泗 。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·堪舆》：“ 宋公 卒，两公子各立门户，为父卜兆……经月餘，各得牛眠地，此言封侯，彼云拜相。”
牛眠地（niú mián dì）是汉语中一个具有特定文化内涵的词汇，其核心含义指风水极佳的墓地，被认为能使后代子孙兴旺显达。该词源自古代风水学说（堪舆术），以下从语言学、典故及文化内涵三方面解析：
来源：《中国古代风水辞典》（王玉德著）
典故出自唐代房玄龄所撰《晋书·周光传》：
陶侃遭父丧，将葬，家中忽失牛而不知所在。遇一老父，谓曰：“前冈见一牛眠山污中，其地若葬，位极人臣矣。”
陶侃依言寻牛，并葬父于牛眠处，后其仕途显赫，官至太尉，印证了风水预言。
文献来源：《晋书》卷六十六·列传第三十六（中华书局点校本）
参考链接：《晋书》原文（中国哲学书电子化计划）
此典故被后世视为“牛眠地”的文化原型，赋予其“福泽子孙”的象征意义。
在传统堪舆理论中，“牛眠地”需符合以下特征：
理论依据：《葬书》（郭璞著）论“乘生气”之说
现代汉语中，“牛眠地”仍用于：
案例参考：《中国民俗文化丛书·风水篇》（刘道超著）
结论：牛眠地是融合自然观察、堪舆实践与伦理信仰的文化符号，其释义需结合文献典故与风水理论，方能完整呈现汉语词汇的深度与历史积淀。
“牛眠地”是一个源自历史典故的汉语成语，主要用于风水领域，指代适合安葬的吉地。以下是详细解释：
“牛眠地”典出《晋书·周访传》。据记载，晋代陶侃在父母去世后，家中老牛走失，后遇一老者告知牛卧于某山岗，并预言若将亲人葬于此地，后代可位极人臣。陶侃依言安葬，后果然显贵，其家族世代为官。这一故事成为“牛眠地”的起源，象征风水宝地。
现今该词多用于文学、历史或民俗讨论中，反映古代丧葬文化与风水观念的结合。需注意，其含义带有迷信色彩，实际应用中需理性看待。
如需进一步了解典故细节，可参考《晋书》或《聊斋志异》相关章节。
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