亦作“佞说”。亦作“ 佞侻 ”。谓谄谀取悦。《荀子·修身》：“饶乐之事，则佞兑而不曲。” 王先谦 集解：“兑，悦也。言佞悦於人，以求饶乐之事。”又《臣道》：“然而巧敏佞説，善取宠乎上，是态臣者也。”亦指谄媚取悦的奸人。《荀子·王制》：“进退贵贱则举佞侻。”一说，兑通“ 鋭 ”。佞锐，谓善于谄谀，口才和行动便捷。
"佞兑"是一个古汉语词汇，现代汉语中已较少使用，其含义需结合古汉语语境理解。根据权威汉语工具书及古籍用例，其核心含义如下：
一、基本释义 "佞兑"（nìng duì）由"佞"与"兑"二字复合而成：
二、合成词义 "佞兑"结合二字含义，指为人处世的一种态度或方式：
三、典籍用例 其典型用法见于《荀子·修身》：
"饶乐之事则佞兑而不曲，辟违而不悫，程役而不录。"
（杨倞注："兑，悦也。言佞媚于人，以求饶乐之事，则俛仰速而不曲也。" 此处"兑"解释为"悦"，亦通，核心仍指谄媚取悦。）
此句描绘了在享乐之事上谄媚逢迎、行为直露而不婉曲的态度（引自《荀子》原文及杨倞注）。
四、同义辨析
五、现代使用 "佤兑"在现代汉语中已极度罕用，主要出现在研究古代文献或讨论特定历史语境时。理解其含义需依托古汉语知识及典籍上下文。
引用来源依据：
“佞兑”是一个汉语词汇，其含义和用法可通过以下角度解析：
“佞兑”指通过巧言谄媚、迎合他人以谋取私利的行为，通常带有贬义，强调虚伪与不真诚。例如：“他惯用佞兑之术讨好上司，却缺乏真才实学。”（）
经典出处
该词最早见于《荀子》：
字形解析
部分资料提及“源自《易经》”的说法（），但主流文献如《荀子》更可信。建议结合具体语境判断词义，避免混淆。
如需进一步考证，可查阅《荀子》原文或权威汉语词典（参考来源：）。
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