(1).仰慕古人。《管子·正世》：“故其位齐也，不慕古，不留今，与时变，与俗化。”《后汉书·锺皓传》：“ 皓 兄子 瑾 ……好学慕古，有退让风。” 明 张居正 《示季子懋修书》：“自癸酉科举以后，忽染一种狂气，不量力而慕古，好矜己而自足。”
(2).谓背时而不达权变。 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷一：“四季相续，光阴暗把流年度。休慕古，人生百岁如朝露！” 元 李冶 《敬斋古今黈》卷五：“今人以不达权变为慕古，盖谓古而不今也。” 元 关汉卿 《蝴蝶梦》第二折：“ 包龙图 往常断事曾着数，今日为官忒慕古。”
“慕古”是汉语中具有历史积淀的复合词，其核心含义指对古代事物、风尚的追慕与效仿。根据《汉语大词典》释义，该词包含两层内涵：其一作褒义使用，表示对先贤德行的敬仰，如《后汉书》中“慕古人之贞节”体现对高洁品格的向往；其二含贬义色彩，特指不顾现实条件盲目仿古，元代刘埙《隐居通义》批判“不达时变，慕古而不通今”即属此类用法。
从词源演变看，“慕古”最早可追溯至先秦文献中“慕”与“古”的独立使用，东汉时期凝固为固定搭配。宋代《广韵》将“慕”注为“习也，思也”，《说文解字》释“古”为“故也”，二字组合后形成“追思效法往昔”的特定语义场。清代训诂学家段玉裁在《说文解字注》中特别指出该词在方言中的变体用法，反映其语义辐射范围。
现代汉语中，“慕古”主要保留在书面语体系，常见于文史研究领域。北京大学《现代汉语虚词词典》收录该词时强调其语用特征：作谓语时多接抽象名词（如慕古之风），作定语时常见“慕古情怀”等搭配。值得注意的是，该词在当代文学创作中仍具生命力，如作家孙犁《耕堂读书记》中“慕古非今”的表述延续了传统的批判性用法。
“慕古”是一个具有多重含义的汉语词汇，其具体释义需结合语境理解：
仰慕古人或古代文化
指对古代先贤、文化或智慧的推崇与向往。例如《后汉书·锺皓传》提到“好学慕古，有退让风”，即赞扬钟皓崇尚古风、谦逊的美德。明代张居正在家书中也批评儿子“不量力而慕古”，指其盲目模仿古人。
形容固执守旧、不合时宜
在元曲等文学作品中，“慕古”常带有贬义，指人迂腐或行事糊涂。如关汉卿《蝴蝶梦》中“包龙图今日为官忒慕古”，暗指包拯审案时过于拘泥旧例。
建议结合具体文本分析，以准确捕捉词义。
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