(1).仰慕古人。《管子·正世》：“故其位齊也，不慕古，不留今，與時變，與俗化。”《後漢書·锺皓傳》：“ 皓 兄子 瑾 ……好學慕古，有退讓風。” 明 張居正 《示季子懋修書》：“自癸酉科舉以後，忽染一種狂氣，不量力而慕古，好矜己而自足。”
(2).謂背時而不達權變。 金 董解元 《西廂記諸宮調》卷一：“四季相續，光陰暗把流年度。休慕古，人生百歲如朝露！” 元 李冶 《敬齋古今黈》卷五：“今人以不達權變為慕古，蓋謂古而不今也。” 元 關漢卿 《蝴蝶夢》第二折：“ 包龍圖 往常斷事曾着數，今日為官忒慕古。”
“慕古”是漢語中具有曆史積澱的複合詞，其核心含義指對古代事物、風尚的追慕與效仿。根據《漢語大詞典》釋義，該詞包含兩層内涵：其一作褒義使用，表示對先賢德行的敬仰，如《後漢書》中“慕古人之貞節”體現對高潔品格的向往；其二含貶義色彩，特指不顧現實條件盲目仿古，元代劉埙《隱居通義》批判“不達時變，慕古而不通今”即屬此類用法。
從詞源演變看，“慕古”最早可追溯至先秦文獻中“慕”與“古”的獨立使用，東漢時期凝固為固定搭配。宋代《廣韻》将“慕”注為“習也，思也”，《說文解字》釋“古”為“故也”，二字組合後形成“追思效法往昔”的特定語義場。清代訓诂學家段玉裁在《說文解字注》中特别指出該詞在方言中的變體用法，反映其語義輻射範圍。
現代漢語中，“慕古”主要保留在書面語體系，常見于文史研究領域。北京大學《現代漢語虛詞詞典》收錄該詞時強調其語用特征：作謂語時多接抽象名詞（如慕古之風），作定語時常見“慕古情懷”等搭配。值得注意的是，該詞在當代文學創作中仍具生命力，如作家孫犁《耕堂讀書記》中“慕古非今”的表述延續了傳統的批判性用法。
“慕古”是一個具有多重含義的漢語詞彙，其具體釋義需結合語境理解：
仰慕古人或古代文化
指對古代先賢、文化或智慧的推崇與向往。例如《後漢書·锺皓傳》提到“好學慕古，有退讓風”，即贊揚鐘皓崇尚古風、謙遜的美德。明代張居正在家書中也批評兒子“不量力而慕古”，指其盲目模仿古人。
形容固執守舊、不合時宜
在元曲等文學作品中，“慕古”常帶有貶義，指人迂腐或行事糊塗。如關漢卿《蝴蝶夢》中“包龍圖今日為官忒慕古”，暗指包拯審案時過于拘泥舊例。
建議結合具體文本分析，以準确捕捉詞義。
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