魔合罗的意思、魔合罗的详细解释

魔合罗的解释

(1).旧俗农历七月初七用以表示送子的吉祥物，亦作为玩偶。元孟汉卿 《魔合罗》第一折：“每年家赶这七月七入城来卖一担魔合罗。” 明沉自徵 《霸亭秋》：“ 牛表弟，许我一个魔合罗，至今不曾讨得。”

(2).引申为漂亮、可爱。元马致远 《任风子》第三折：“将来魔合罗孩儿，知他谁是谁。” 元杨暹 《西游记》第五本第十九出：“［行者云］小鬼，对恁公主説，大唐三藏国师魔合罗俊徒弟孙悟空来求见。”参见“ 摩睺罗 ”。

魔的解释魔 ó 宗教或神话传说中指害人性命、迷惑人的恶鬼，喻 * 的势力：魔王。魔爪。魔怪。魔鬼。魔掌。魔窟。恶魔。妖魔。病魔。不平常，奇异的：魔力。魔术。魔怔（举动异常，像有精神病。“怔”读轻声）。魔法。

魔合罗是中国传统文化中具有多重含义的词汇。根据《汉语大词典》记载，该词本指宋元时期七夕节供奉的泥塑娃娃，后衍生出不同语境下的特殊含义。

一、传统手工艺品的代称

魔合罗原为七夕节令的应时玩具，以泥塑或蜡制成，造型多为童子形象，常配以荷叶、莲花等装饰。宋代孟元老《东京梦华录》载述，七夕期间汴京城内售卖“磨喝乐”（即魔合罗），形制精巧者价值数千钱，成为民间祈福的载体。

二、元杂剧中的典型意象

元代剧作家孟汉卿创作的《张孔目智勘魔合罗》中，魔合罗既是推动剧情的关键证物，也象征人性善恶的复杂纠葛。该杂剧通过泥娃娃串联起司法断案过程，反映出元代社会对司法公正的诉求。

三、民俗信仰中的文化符号

据民俗学者考证，魔合罗在北方方言中逐渐演变为对俊美孩童的昵称，其原型可追溯至佛教中的摩睺罗伽。七夕供奉习俗承载着古人对子嗣繁衍的祈愿，泥娃娃的莲花底座暗合“连生贵子”的吉祥寓意。

四、语言学角度的音变考据

“魔合罗”在不同文献中写作“磨喝乐”“摩睺罗”等异体，印证了该词源自梵文“Mahoraga”的音译。语言学家指出，这种音译现象体现了唐宋时期中外文化交流的深度，佛教术语通过世俗化演变成为民俗词汇。

“魔合罗”是一个具有多重含义的词汇，其解释需结合不同语境和来源：

传统民俗中的吉祥物
指农历七月初七用于祈求送子的吉祥物或玩偶，常见于元代戏曲记载。例如，元杂剧《张鼎智勘魔合罗》中提到“每年家赶七月七入城来卖一担魔合罗”，此处指七夕节象征生育的工艺品。
引申为“漂亮、可爱”
在文学作品中，该词被用来形容孩童或人物的可爱形象。如马致远《任风子》中“魔合罗孩儿”即比喻孩子乖巧漂亮。
其他解释争议
有少数来源（如）将其定义为形容词，表示“虚伪恭维”。但此释义未见于权威词典及主流文献，可能与方言或误传有关。

建议参考方向：若用于文学或历史研究，建议以民俗含义为主；若涉及现代语义，需结合具体语境进一步考证。