未经雕琢的玉。引申为事物的天然本性。 晋 葛洪 《抱朴子·论仙》：“执太璞於至醇之中，遗末务於流俗之外。” 清 钱泳 《履园丛话·杂记下·闺秀诗》：“惟第一首悲字最难押，如 王艾轩 之‘得完太璞非容易，一琐名繮便可悲’……俱妙。” 清 唐才常 《论文连珠》之二：“盖闻玉生於山，雕之则华縟；冰出於水，凿之则纷纶。惟不雕者完其太璞，惟不凿者顺其天真。”
"太璞"是由"太"与"璞"组成的复合词，其核心语义源自中国古代哲学思想。根据《汉语大词典》解释，"太"通"泰"，表极大、至极之意；"璞"指未经雕琢的玉料，《说文解字》注"璞，玉在石中曰璞"。二字组合后形成三个层面的含义：
物质本真：特指深藏于石胎中的天然美玉，如《文心雕龙·书记》"太璞不斫"即取此义。这一用法常见于古代文献对珍贵玉材的描写。
哲学意象：道家思想中引申为未经人为修饰的原始状态，《庄子·马蹄》"残朴以为器"的辩证关系，正是"太璞"哲学内涵的延伸。
人格象征：宋代以降逐渐发展出比喻义，如《朱子语类》以"守其太璞"形容保持本真品格的修养境界。该用法在明清文人笔记中频繁出现，成为士人精神追求的重要符号。
现代汉语研究中，《古汉语常用字字典》将其纳入"蕴含传统文化基因的复合词"范畴，强调其承载的华夏文明审美特质。该词在当代多用于学术论著及文化评论，特指事物最本真的存在形态。
“太璞”是一个汉语词汇，其含义和用法可综合以下信息进行解释：
“太璞”由“太”（意为非常、极其）和“璞”（未经雕琢的玉）组成，字面指未经雕琢的天然玉石，引申为事物或人保持原始、纯朴的本质，强调天然无修饰的状态。
“璞”字本义与玉石相关，读音为“pú”，《广韵》注音“匹角切”。成语“太璞不雕”即源于此概念。
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