周 代大祝掌管的九祭之一。《周礼·春官·大祝》：“九曰共祭。” 郑玄 注：“共，犹授也。王祭食，宰夫授祭。” 孙诒让 正义：“共，即供之借字。《广雅·释詁》云：‘供，进也。’言进而授之……宰夫当作膳夫。《膳夫》云‘以乐侑食，膳夫授祭’是也。”
共祭指共同参与祭祀活动的行为，其核心含义在于群体通过特定仪式表达对神灵、祖先或自然力量的敬畏与追思。该词由“共”（共同）与“祭”（祭祀）构成，强调集体性和仪式性的统一。
基本释义
根据《现代汉语词典》（第7版），“共祭”指多人共同进行的祭祀行为，常见于宗教、宗族或民俗活动中。例如古代帝王与臣民共祭天地，或家族成员共祭祖先。
历史沿革
在中国古代文献中，“共祭”多与礼制相关。《周礼·春官》记载“以共祭祀之服”，表明祭祀需遵循统一规范。儒家文化中，共祭被视为维系伦理秩序的重要方式，如《礼记》强调“祭不欲数，数则烦”，体现其庄重性。
文化内涵
共祭活动常包含献礼、祝祷、乐舞等环节，具有凝聚社群、传承文化的作用。例如地方社火祭祀中，民众通过共祭祈求风调雨顺，反映农耕文明对自然的依赖（参考《中国民俗大典》）。
现代应用
当代语境下，共祭形式趋于多样化，如清明节家族共祭先人，或跨地区联合公祭历史人物（如黄帝陵祭典）。此类活动被列入非物质文化遗产，彰显其文化延续性（来源：国家非遗保护中心公开资料）。
“共祭”是一个具有历史渊源和现代演变的词语，其含义可从以下四个方面综合解析：
基本含义 指多人共同参与祭祀或悼念活动，现代多用于表达集体缅怀行为，如两岸同胞共祭轩辕黄帝、妈祖信众集体祭典等。该词既可指具体仪式，也可比喻多方共同纪念某人或事件。
历史溯源 源自周代祭祀制度，《周礼·春官·大祝》记载为“九祭”之一。东汉郑玄注解为“授祭”仪式，即膳夫向周王进献祭品的行为，此处“共”通“供”（孙诒让《周礼正义》）。
古今用法差异
该词语在《汉语辞海》等典籍中均有收录，具体应用需结合语境判断其指代对象。如需考证古代礼制细节，可参考《周礼》及汉唐注疏文献。
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