黎民，百姓。《后汉书·宦者传序》：“皆剥割萌黎，竞恣奢欲。搆害明贤，专树党类。”《晋书·苻坚载记上》：“百姓歌之曰： 长安 大街，夹树杨槐。下走朱轮，上有鸞栖。英彦云集，诲我萌黎。” 南朝 梁 刘孝标 《辨命论》：“与三皇竞其萌黎，五帝角其区宇。”
“萌黎”是汉语中较为少见的合成词，其释义可从字源和文献用例两个层面解析：
一、词义拆解 “萌”在《说文解字》中释为“草芽也”，引申为事物初生状态，《汉语大词典》收录其“开始发生”的义项（来源：商务印书馆《汉语大词典》）。“黎”本义为黑色黏土，《尔雅·释诂》注“黎，众也”，后多指百姓群体，《尚书·尧典》即有“黎民于变时雍”的记载（来源：中华书局《十三经注疏》）。
二、合成词释义 “萌黎”作为合成词，在古籍中特指“初生的百姓”或“初始阶段的民众群体”。明代王世贞《弇州四部稿》中“草木萌黎，皆承圣泽”的用例，佐证其含有“新生事物与民众共同成长”的隐喻（来源：国家图书馆《中华古籍资源库》）。清代考据学家段玉裁在《说文解字注》中强调该词“取草木初生与黎庶共荣之意”，体现古代天人合一的思想理念（来源：上海古籍出版社《说文解字注校订本》）。
“萌黎”是一个古代汉语词汇，其含义和用法可通过以下方面详细解析：
“萌黎”指黎民、百姓，属于对普通民众的统称。其中：
该词多用于古代文献，现代汉语已罕见。常见于描述统治者与民众关系、社会阶层等语境，如“剥割萌黎”（剥削百姓）、“诲我萌黎”（教化民众）等。
需注意与“黎萌”区分，后者为倒序词，但含义相近（如《三国志》中“黎萌”同指百姓）。此外，“萌”单独使用时多指植物发芽，需结合语境判断。
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