
比喻虚幻之事。
坐谈间早辨龙蛇,把袖里乾坤都做梦里蝴蝶,狠的人海沸山裂。明·张凤翼《红佛记·虬髯退步》
战国时期,著名的哲学家庄周常在《庄子》中讲寓言故事,借以说明自己的哲学观点。其中《庄生梦蝶》寓言就描绘他自己梦见变成一只蝴蝶,欣然自得,轻松舒畅地自由飞翔,完全忘记人世间的烦恼。梦醒后一直栩栩如生浮现在眼前。
“梦里蝴蝶”是一个源自中国古典哲学的意象化表达,其核心含义与《庄子·齐物论》中“庄周梦蝶”的典故密切相关。该成语的本义指梦境与现实界限的模糊,引申为对人生虚实、物我关系的哲学思考。
一、出处与本义
“梦里蝴蝶”最早见于《庄子·齐物论》:“昔者庄周梦为胡蝶,栩栩然胡蝶也……不知周之梦为胡蝶与,胡蝶之梦为周与?”庄子通过“梦蝶”探讨了物我合一的哲学观,认为现实与虚幻的界限并非绝对。清代学者王先谦在《庄子集解》中注解此段时,强调“物化”概念是理解该典故的关键,即万物形态可相互转化,消解主观与客观的对立。
二、引申含义
三、语言演变
该成语在当代语境中衍生出双重用法:一为客观描述梦境与现实的交织现象(如心理学领域的意识研究);二为主观表达对理想化状态的追求(常见于文学创作)。商务印书馆《现代汉语词典》将其收录为具有哲学意涵的固定短语,并标注其书面语属性。
“梦里蝴蝶”是一个源自中国古典哲学的成语,具有深刻的哲学内涵和文学象征意义。以下从多个维度进行解释:
这一成语最早见于《庄子·齐物论》。战国时期哲学家庄周曾描述自己梦见化为蝴蝶,醒后分不清是庄周化为蝴蝶,还是蝴蝶化为庄周。这一典故通过“物我两忘”的视角,探讨了真实与虚幻的界限。
比喻人生或事物的虚幻不实,表达对现实与梦境难以区分的哲思。例如明代张凤翼在《红拂记》中写道:“把袖里乾坤都做梦里蝴蝶”,即以蝴蝶象征转瞬即逝的幻象。
在文学作品中常被用于:
当代多用于描述以下场景:
需要说明的是,该成语与普通梦境解析(如、4、5所述蝴蝶象征爱情或重生)有本质区别,核心在于哲学层面的虚实辩证关系。
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