亦称“ 梅花石 ”。在 福建省 泉州 承天寺 山门口。 清 施鸿保 《闽杂记·梅花碑》：“ 繆艮涂 説 泉州 郡城内 承天寺 山门有梅花石，石光而平，中隐梅树一株，每年梅树开花结子，石中梅树亦同。余壬子馆 泉州 ，亲见之，俗名梅花碑，乃一石仆地如碑，长丈餘，广三尺餘，厚一尺许。上有梅花一株，枝疏蕊密，若刻画；或者以手抚之，则平滑无痕。寺僧言，每春时有香闻数武，若花开耳。非若所言开花结子也。”参阅 清 梁章鉅 《归田琐记·承天寺》。
梅花碑是具有多重文化内涵的汉语专有名词，其释义可从历史地理与文学意象两个维度解析。从地名属性看，梅花碑特指中国浙江省杭州市上城区历史街区，该名称源自南宋时期宫廷画院旧址遗留的梅石双清碑刻。据《杭州府志》记载，碑体曾镌刻宋理宗御笔《梅花喜神谱》摹本及吴皇后绘梅图，明代因地标性梅树与碑文共存得名。
在文化象征层面，梅花碑承载着中华美学精神。中国辞书学会《汉语文化意象词典》指出，该名词常借指文人雅士坚贞品格的物化载体，碑体纹样中“老梅疏影”与“冰纹础石”构成“寒香傲骨”的经典意象组合。清代《两浙金石志》收录的碑文考证实物虽毁于咸丰战火，但通过厉鹗《南宋院画录》等文献，仍可追溯其“五瓣联珠”梅花纹样的礼制规格。
现代语境中，该词汇在《浙江省非物质文化遗产大观》被界定为兼具物质与非物质遗产特质的文化符号，既指向现存清代重刻碑文的文物保护单位，也涵盖“梅花碑传说”等民间文学形态。杭州市园林文物局官网可查，现存光绪年间重立碑体仍保留明代书法家孙隆“疏影横斜”篆额原迹，成为杭州宋韵文化传承工程的重要实证。
“梅花碑”是一个具有历史和文化内涵的地名，其含义可从以下方面解析：
具体位置
梅花碑位于福建省泉州市承天寺山门口，东起城头巷，西至佑圣观路，南北分别连接长寿弄与水亭址，全长约210米，宽6米。
历史渊源
该地原为南宋德寿宫的一部分，明代曾设南关工部分司（管理木税的机构）。明末潞王朱常淓南迁时曾居于此，后逐渐演变为地名。
别称“梅花石”
因寺内山门处有一块形似石碑的天然巨石，石面光滑平整，隐现梅花树纹样，故称“梅花碑”或“梅花石”。据记载，此石每年春天会散发梅香，但无实际开花结实现象。
文化意义
梅花碑不仅是地理标识，也承载了泉州的历史记忆。其名称中的“梅花”可能关联当地自然景观或文人赋予的雅称，但主要源于石碑上的梅花纹样。
如今，“梅花碑”作为街道名称沿用，成为泉州老城区的重要地标之一，常见于地方文献和民俗记载中。
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