蛮夷与华夏。泛指边远地区和中原地区。《文选·李康＜运命论＞》：“以 仲尼 之行也……驱骤於蛮夏之域，******於公卿之门。” 李善 注：“蛮，谓 蔡 楚 也……夏，谓 宋 卫 也。” 三国 魏 曹植 《魏德论》：“愠彼蛮夏，蠢尔弗恭。”
“蛮夏”是汉语中具有历史地理学意义的复合词，由“蛮”与“夏”两个文化概念构成。据《汉语大词典》释义，“蛮”原指古代长江流域以南的少数民族族群，后延伸为对中原以外族群的泛称；“夏”则特指以黄河流域为中心的华夏族群，代表古代中国的主体文明。二者合称“蛮夏”，主要用于描述中国古代中原王朝与周边民族的地理分界及文化差异。
从文化内涵角度分析，《中国历史地理学》指出，“蛮夏”的划分不仅基于地域，更体现“华夷之辨”的意识形态。例如《左传》记载“蛮夷猾夏”，即强调华夏文明与周边族群的礼制差异。在语言学层面，《古汉语通假字汇释》考证“夏”通“雅”，暗含中原雅言与方言的对立关系。
该词在现代语境中仍具有学术价值。据《民族史研究》记载，考古发现长江中游石家河文化遗址，印证了史籍中“蛮夏”交界地带的文化交融现象，如青铜礼器形制既含中原特征又具地方特色。这种文化互鉴现象，为理解早期中华文明多元一体格局提供了实证依据。
“蛮夏”是一个汉语词汇，其含义和用法在不同语境下有所差异，但主要源于古代文献中的地理与文化概念。以下是综合多个来源的详细解释：
“蛮夏”由“蛮”和“夏”组成，原指蛮夷与华夏，分别代指古代中原地区以外的边远部族（如楚、蔡等）和中原文明区域（如宋、卫等）。这一概念常用于描述地理或文化上的差异，例如《文选·李康<运命论>》中提到孔子周游列国时“驱骤於蛮夏之域”，即指其足迹遍及边陲与中原。
部分现代词典（如查字典）提出“蛮夏”可作成语使用，形容天气炎热或举止粗野，例如“野蛮的夏天”。但这一用法较少见于古籍，可能是现代引申或误用，需结合具体语境判断。
在阅读古文时，“蛮夏”多指向地理或文化概念；若现代语境中表示“炎热”或“粗鲁”，需谨慎考据。可参考《文选》等经典文献或权威词典（如沪江在线词典）进一步确认。
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