佛学之义理。《旧唐书·杜鸿渐传》：“常愿追禪理，安能挹化源。” 唐 刘禹锡 《澈上人文集纪》：“﹝上人﹞以文章接才子，以禪理説高人，风仪甚雅，谈笑多味。” 清 袁枚 《随园诗话》卷十三：“ 史梧冈 进士，名 震林 ，湛深禪理，半世长斋，知余不喜佛，而爱与余谈，以为颇得佛家奥旨。”
"禅理"是汉语中融合佛教哲学与传统文化的复合概念，指禅宗思想体系中的核心义理与修行智慧。《汉语大词典》将其定义为"禅宗的哲理"，强调其以明心见性为宗旨的思辨特征。
从佛学视角分析，禅理包含三个核心维度：
该概念在历史流变中深度融入中国哲学体系，朱熹曾评价"禅理最害道者，乃在其以觉言仁"（《朱子语类》卷二十四），反映出禅理与儒家思想的互动张力。现代学界普遍认为，禅理对东方艺术、心理学及管理学等领域产生持续影响，日本学者铃木大拙在《禅与心理分析》中系统论证了其跨文化价值。
“禅理”是汉语词汇，指佛教的教义与哲学思想，尤其与禅宗的核心观念相关。以下是详细解释及扩展信息：
禅理指佛教禅宗所倡导的义理，强调通过静虑、内省来参悟佛法真谛，达到心灵的解脱与觉悟。其核心在于超越表象，直指本心，如《旧唐书》记载的“常愿追禪理”即体现了对禅宗智慧的追求。
禅理与“禅意”“禅宗”等概念紧密关联，既包含哲学思辨（如“空性”“无我”），也涉及审美取向（如“虚静生思”的创作理念）。其影响不仅限于宗教领域，还渗透到中国传统艺术、文学乃至生活方式中。
如需进一步了解，可参考《澈上人文集纪》《随园诗话》等古籍，或现代禅理文学作品。
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