《三国志·魏志·华歆传》：“议论持平，终不毁伤人” 裴松之 注引 三国 魏 鱼豢 《魏略》：“ 歆 与 北海邴原 、 管寧 俱游学，三人相善，时人号三人为‘一龙’， 歆 为龙头， 原 为龙腹， 寧 为龙尾。”后以“龙腹”为跻身贤人之间的典故。 清 曹寅 《和秋谷见寄韵》：“世许娥眉供调笑，士求龙腹配高閒。”
龙腹是汉语中具有特殊文化内涵的合成词。从构词角度分析，“龙”为神话生物，象征祥瑞、权柄，《说文解字》释其“鳞虫之长，能幽能明”；“腹”指躯干中段，《广雅》注为“厚也，藏也”。二者组合后，其含义可从三方面阐释：
字面指代：特指传说中龙类生物的腹部形态，《山海经》记载“应龙处南极，杀蚩尤与夸父，其腹有云纹”，描述其生理特征。
星象映射：古代天文学将二十八宿中的房宿称为“龙腹”，《晋书·天文志》载“房四星为明堂，天子布政之宫也，亦四辅也。房为龙腹，主车驾”，体现天人感应思想。
隐喻象征：在堪舆学中喻指风水宝地，《葬经》有“龙腹安稳，富贵长远”之说，借龙体结构比喻地理形势的吉凶。
“龙腹”一词在汉语中有两层主要含义，具体解释如下：
源自《三国志·魏志·华歆传》的记载：华歆、邴原、管宁三人因才德出众，被时人合称为“一龙”，其中华歆为“龙头”，邴原为“龙腹”，管宁为“龙尾”。此处的“龙腹”特指跻身贤人之间的象征，常用于比喻与杰出人物为伍的典故。
若需进一步考证典故细节，可查阅《三国志》相关注释或权威词典。
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