《三國志·魏志·華歆傳》：“議論持平，終不毀傷人” 裴松之 注引 三國 魏 魚豢 《魏略》：“ 歆 與 北海邴原 、 管寧 俱遊學，三人相善，時人號三人為‘一龍’， 歆 為龍頭， 原 為龍腹， 寧 為龍尾。”後以“龍腹”為跻身賢人之間的典故。 清 曹寅 《和秋谷見寄韻》：“世許娥眉供調笑，士求龍腹配高閒。”
龍腹是漢語中具有特殊文化内涵的合成詞。從構詞角度分析，“龍”為神話生物，象征祥瑞、權柄，《說文解字》釋其“鱗蟲之長，能幽能明”；“腹”指軀幹中段，《廣雅》注為“厚也，藏也”。二者組合後，其含義可從三方面闡釋：
字面指代：特指傳說中龍類生物的腹部形态，《山海經》記載“應龍處南極，殺蚩尤與誇父，其腹有雲紋”，描述其生理特征。
星象映射：古代天文學将二十八宿中的房宿稱為“龍腹”，《晉書·天文志》載“房四星為明堂，天子布政之宮也，亦四輔也。房為龍腹，主車駕”，體現天人感應思想。
隱喻象征：在堪輿學中喻指風水寶地，《葬經》有“龍腹安穩，富貴長遠”之說，借龍體結構比喻地理形勢的吉兇。
“龍腹”一詞在漢語中有兩層主要含義，具體解釋如下：
源自《三國志·魏志·華歆傳》的記載：華歆、邴原、管甯三人因才德出衆，被時人合稱為“一龍”，其中華歆為“龍頭”，邴原為“龍腹”，管甯為“龍尾”。此處的“龍腹”特指跻身賢人之間的象征，常用于比喻與傑出人物為伍的典故。
若需進一步考證典故細節，可查閱《三國志》相關注釋或權威詞典。
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