[perplex] 昏聩困惑
心智昏惑
昏乱；迷糊困惑。 汉 张衡 《思玄赋》：“通人闇於好恶兮，岂昏惑而能剖？”《新唐书·韦巨源传》：“ 巨源 见帝昏惑，乃与 宗楚客 、 郑愔 、 赵延禧 等推处祥妖，阴导 韦氏 行 武后 故事。” 金 王若虚 《臣事实辨上》：“ 汉武 昏惑不道，几至乱亡；晚节末路，仅能少悔。” 曹禺 《北京人》第二幕：“ 文清 昏惑地把信接在手里。”
“昏惑”是汉语中具有复合意象的合成词，其核心含义可拆解为两个语素的叠加。《说文解字》释“昏”为“日冥也”，本义指日暮时分的昏暗状态，后引申指神志模糊不清；而“惑”在《玉篇》中解作“迷也，乱也”，表示心智层面的迷惘与困惑。
从构词法分析，“昏惑”属于并列式复合词，最早见于汉代典籍。《汉书·王商传》载“水犹不瞑目作威，况于人乎？此必昏惑妄为”，此处的“昏惑”即形容神志失常状态。唐代韩愈《谢自然诗》中“逶迤不复振，后世恣欺谩”的语境里，该词更延伸出对世道人心的迷惘感慨。
在语义特征上，“昏惑”包含三层递进内涵：①视觉层面的昏暗不明，如《异体字字典》所载古注“昏者，暗也”；②认知层面的判断失准，对应《汉语大词典》中“头脑迷糊，是非不明”的释义；③精神层面的彷徨无措，这在《全唐诗》收录的边塞诗中多有体现。
现代汉语使用中，“昏惑”常见于文学语境。钱锺书《围城》第七章用“昏惑的暮色裹着疲惫的旅人”，既写实景又喻心境；王安忆《长恨歌》中“昏惑的弄堂光影里藏着时代的秘密”，则赋予该词以历史隐喻色彩。在语言学层面，《现代汉语词典》（第7版）将其标注为书面语词，释义为“昏暗而令人迷惑”，多用于形容光线昏暗导致视觉模糊，或比喻思想混乱的状态。
“昏惑”是一个汉语词汇，其含义和用法可综合多个来源进行解释：
指心智迷糊、思维混乱，形容人因外界干扰或内在原因导致判断力下降、难以清晰思考的状态。例如在决策时感到“心神昏惑，难以决定”。
心理与思维层面
强调头脑不清醒，如《新唐书》中描述帝王“昏惑不道，几至乱亡”，体现因昏聩导致国家危机。现代用法也指个人因困惑或情绪波动而无法理性判断，如曹禺《北京人》中“昏惑地把信接在手里”。
视觉与环境关联
部分例句描述物理环境的昏暗引发感知模糊，如“月光昏惑，看不清轮廓”，但此用法相对较少。
最早见于汉代张衡《思玄赋》“岂昏惑而能剖”，指人无法明辨是非。后逐渐扩展至描述思维混乱或政治昏聩，成为兼具心理与行为评价的词汇。
该词多用于书面语境，日常口语中较少使用。若需表达类似含义，可替换为“困惑”“糊涂”等更通俗的词汇。
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