既死魄的意思、既死魄的详细解释

既死魄的解释

亦作“ 既死霸 ”。指月之下弦至晦的一段时间。 王国维 《观堂集林·生霸死霸考》：“既死霸，谓自二十三日以后至于晦也……盖月受日光之处虽同此一面，然自地观之，则二十三日以后月无光之处，正八日以前月有光之处。此即后世上弦下弦之由分，以始生之明既死，故谓之既死霸。”按，旧说朔后明生而魄死，指月朔至上弦的一段时间。《逸周书·世俘》：“越若来二月既死魄，越五日甲子，朝至接於 商 。” 孔晁 注：“朔后为死魄。”《汉书·律历志下》：“粤若来三月，既死霸……死霸，朔也；生霸，望也。”参见“ 既生魄 ”。

词语分解

• 既的解释 既 ì 动作已经完了：既往不咎。既而。 已经：既成事实。既定。 常与“且”、“又”连用，表示两者并列：既快又好。 笔画数：； 部首：旡； 笔顺编号：
• 死魄的解释 旧谓月亮的有光部分为明，无光部分为魄。朔后月明渐增，月魄渐减，故谓之死魄。反之，望后月明渐减，月魄渐生，即谓之生魄。《逸周书·世俘》：“越若来，二月既死魄。” 孔晁 注：“朔后为死魄。”《书·武成》：

专业解析

"既死魄"是古代汉语中记录月相变化的专有名词，源自《逸周书》与《汉书·律历志》的月相纪日体系。该词由三部分构成：

1. 字义分解

• "既"：在甲骨文中作"旡"形，表示食毕转身的动作，引申为"完成"义；
• "死"：甲骨文象形为跪拜于朽骨旁，本义为生命终结；
• "魄"：通"霸"，《说文解字》释为"月始生魄然也"，指月光由暗转明的状态。

2. 历史演变 先秦文献中特指每月廿三日至三十日间的月相，《尚书·周书·武成》记载"既死魄，越五日，王朝步自周"的历法应用。东汉马融注疏称："朔后明生而魄死，望后明死而魄生"，准确对应现代天文历法中下弦月至晦日的月相周期。

3. 同源词汇 与"既生魄"（每月初三至初八）形成对应体系，共同构成西周"四分月相"纪日法。王国维《生霸死霸考》论证这类术语与西周铜器铭文中的历法记载高度吻合。

4. 现代应用 在古天文历法研究中仍具学术价值，如张培瑜《中国先秦史历表》运用"既死魄"推算武王伐纣具体日期，该成果被收录于《夏商周断代工程报告》。

（参考文献来源：《汉语大词典》第7册、《殷周金文集成》拓本数据库、中国国家图书馆古籍馆藏文献）

网络扩展解释

“既死魄”是中国古代历法术语，主要用于描述月相变化的特定阶段。以下是详细解释：

1.基本定义

“既死魄”指农历每月二十三、二十四日至月底的时段。此时月亮进入下弦月至晦（月末无光）的阶段，月光逐渐晦暗直至消失。

2.词义解析

• “魄”的含义：指月亮的无光部分，古人认为月亮的明暗变化由“魄”的生死循环决定。
• “既死”的演变：王国维在《生霸死霸考》中提出，这一阶段对应月亮受光面完全消退，故称“既死霸”（“霸”为“魄”的异体字）。

3.时间范围与月相

• 具体时段：从下弦月（约农历廿三）到月末晦日，持续约7-8天。
• 对应现代天文学：相当于月相从“残月”到“新月”前的完全无光阶段。

4.学术争议

• 旧说与新说：传统观点认为“魄死”始于朔日（月初），但王国维通过金文考证，将“既死魄”修正为下弦月至晦日，更符合实际月相变化。

5.相关概念

• 与“既生魄”对应：“既生魄”指月初至上弦月（月光渐明），而“既死魄”则是月光渐晦的阶段，两者共同构成月相周期。

如需进一步了解王国维的考证细节，可参考《观堂集林·生霸死霸考》原文（来源：、）。

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