
(1).近居的人悅服,遠處的人慕化而來。形容政治清明,遠近歸附。語本《論語·子路》:“ 葉公 問政,子曰:‘近者説,遠者來。’” 邢昺 疏:“子曰:當施惠於近者,使之喜説,則遠者當慕化而來也。” 唐 白居易 《除李夷簡西川節度使制》:“專奉詔條,削去弊政……近悅遠來,歸如流水。”
(2).商家亦用以招徕客人。 汪曾祺 《王四海的黃昏》:“燈籠兩側貼着扁宋體的紅字,一側寫道‘招商客棧’,一側是‘近悅遠來’。” 李克非 《京華感舊錄·千裡客來投》:“民間客店門外經常寫着‘安寓客商,仕宦行台’與‘近悅遠來,賓至如歸’之類的字樣,以招攬生意。”
近悅遠來是漢語成語,字面意為“使近處的人愉悅,使遠方的人歸附”,引申指通過施行德政或提供優質服務,吸引他人主動親近歸附。以下是詳細解析:
指當權者以仁政或德行感化民衆,使鄰近者因受惠而歡悅,遠方之人聞風前來歸附。後也泛指以良好聲譽或優質服務吸引各方人士。
出處:
《論語·子路》:“葉公問政。子曰:‘近者說(悅),遠者來。’”
朱熹《四書章句集注》釋:“被其澤則悅,聞其風則來。”(參考:國學大師《論語》原文;漢典“近悅遠來”釋義)
孔子強調執政者需以德服人,如《論語》所言,通過惠民政策使本地百姓安居樂業(“近悅”),進而聲名遠播,吸引外邦歸順(“遠來”)。
唐宋後漸擴展至商業、文化領域,如商家以誠信待客赢得口碑,顧客自然紛至沓來。如蘇轼《喜雨亭記》暗含此理,以仁政得民心。(參考:古詩文網《喜雨亭記》)
屬緊縮式成語,結構為“近·悅 + 遠·來”,隱含因果關系。作謂語、定語時多含褒義,如:“這座古城以淳樸民風近悅遠來,遊客絡繹不絕。”(參考:漢語成語詞典)
權威參考來源:
“近悅遠來”是一個源自《論語》的成語,其含義和用法可從多個角度解析:
讀音:jìn yuè yuǎn lái
本義:使近處的人因受惠而喜悅,遠方的人聞風前來歸附。最初形容政治清明、德澤風行,後延伸至商業等領域。
該成語既承載儒家“得民心者得天下”的治國思想,又隨時代演變為跨領域的吸引力象征,體現了傳統文化與現代價值的融合。
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