古代浑天仪上抱箭指时的胥徒像。用金铸成，故称。《文选·陆倕＜新刻漏铭＞》：“铜史司刻，金徒抱箭。” 李善 注：“ 张衡 《漏水转浑天仪制》曰：‘盖上又铸金铜仙人居左壶，为胥徒居右壶，皆以左手抱箭，右手指刻，以别天时早晚。’” 隋 薛道衡 《和许给事善心戏场转韵》：“金徒列旧刻，玉津动新灰。” 唐 萧至忠 《陪幸五王宅》诗：“行漏金徒晓，风烟是观津。”
“金徒”是汉语中较为罕见的复合词，其含义需结合历史文献和语言学材料解析。根据《汉语大词典》及古代典籍记载，“金徒”主要有以下两种释义：
一、金属铸造的人像
该词最早见于汉代典籍，指用金属（多为铜）铸造的拟人化器物，常用于宫廷礼仪或宗教祭祀场景。例如《后汉书·礼仪志》记载的“金人十二”，即由铜铸造的十二尊人像，象征时辰或方位。此类器物在汉代被视为天文仪器的组成部分，与“铜仪”“漏刻”等计时工具相关联，体现了古代天人合一的思想。
二、佛教术语中的尊称
在佛教文化中，“金徒”是对佛像或高僧的敬称，源于“金身”与“门徒”的组合。《佛教文化大观》指出，该用法多见于唐代碑刻文献，如洛阳龙门石窟的唐代造像题记中，有“铸金徒以奉佛”的表述，强调以金属铸造佛像表达虔诚。此含义与“金容”“金刹”等佛教建筑、造像术语形成语义关联。
需说明的是，该词在现代汉语中已罕用，研究时需严格依据《汉魏六朝碑刻校注》《唐代墓志汇编》等原始文献进行考据。对于非专业读者，建议优先参考商务印书馆《古代汉语词典》或中华书局点校本二十四史中的相关注释。
“金徒”一词在不同语境中有两种解释，需结合文献来源进行辨析：
一、古代天文仪器部件（主流解释）
基本含义
指古代浑天仪上用于指示时间的金属人像，因其以金铜铸造得名。该人像呈抱箭姿态，与“铜史”（持册铜人）共同构成计时装置。
功能与出处
根据《文选·陆倕<新刻漏铭>》记载：“铜史司刻，金徒抱箭。”李善注引张衡《漏水转浑天仪制》描述，浑天仪左右壶分别铸有金铜仙人（左壶）和胥徒（右壶），通过手指刻度显示时间。
文学引用
唐代萧至忠《陪幸五王宅》中“行漏金徒晓”等诗句，均以“金徒”代指计时装置。
二、引申为杰出人才（少数说法）
部分现代词典（如）将其解释为“才智出众的学生或人才”，但此释义未见于古籍文献，可能与词义演变或现代引申有关，需谨慎采用。
建议参考方向
若用于学术研究，建议优先考据《文选》《隋书·天文志》等古籍；若为现代语境使用，需结合具体文本判断词义倾向。
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