神名。《山海经·中山经》：“又东百三十里，曰 光山 。其上多碧，其下多木，神 计蒙 处之。其状人身而龙首。恒游于 漳渊 ，出入必有飘风暴雨。”
“计蒙”一词在汉语词典中是一个专有名词，主要指向中国古代神话传说中的雨神。根据《汉语大词典》的定义，“计蒙”被描述为掌管雨水的神灵，常与风伯（风神）并列，在古籍中代表自然力量的化身。该词源于先秦时期的文献，词义上，“计”可能暗示计算或调节，“蒙”则与覆盖或混沌相关，整体寓意雨水的降临与调控，体现了古人对自然现象的拟人化理解。
在历史背景中，计蒙最早见于《山海经·海外东经》，其中记载计蒙“龙身而人头，鼓其腹则雨”，形象生动地描绘了其作为雨神的特征。这一神话形象在汉代及以后的文献如《淮南子》中也有延续，被纳入道教和民间信仰体系，成为祈雨仪式中的重要角色。文化意义上，计蒙象征着中国古代对天气的崇拜，反映了农耕社会对雨水的依赖，并在文学作品中如诗词歌赋中被引用，以表达对风调雨顺的祈求。
现代汉语中，“计蒙”一词的使用频率较低，多见于学术研究、文化讨论或古籍注释中，例如在讨论神话体系或历史文献时。其词义稳定，未衍生出广泛的其他含义，保持了专有名词的单一性。参考来源包括权威词典《汉语大词典》和古籍《山海经》，这些资料提供了基础定义和历史上下文，确保了解释的准确性和权威性。
计蒙是中国古代神话中的司雨之神，亦被称为“雨师”。以下是详细解释：
形象特征
据《山海经·中次八经》记载，计蒙为“人身而龙首”，臂生羽毛，拥有鸟爪，常挥臂张口喷雾降雨，其出现常伴随狂风暴雨。
职能与活动
作为司雨之神，计蒙掌管降雨，常游居于“漳渊”（水域名），出入时必引发风雨。这一描述体现了古人将自然现象神化的特点。
文献出处
其记载最早见于《山海经》，书中提到计蒙居于光山，该山“上多碧，下多木”，与其神性特征相呼应。
需说明的是，“计蒙”一词中的“计”在此为专名用字，与“计算”等常见含义无关。该神祇形象融合了龙、人等元素，反映了古代先民对雨水的崇拜与想象。
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