神名。《山海經·中山經》：“又東百三十裡，曰 光山 。其上多碧，其下多木，神 計蒙 處之。其狀人身而龍首。恒遊于 漳淵 ，出入必有飄風暴雨。”
“計蒙”一詞在漢語詞典中是一個專有名詞，主要指向中國古代神話傳說中的雨神。根據《漢語大詞典》的定義，“計蒙”被描述為掌管雨水的神靈，常與風伯（風神）并列，在古籍中代表自然力量的化身。該詞源于先秦時期的文獻，詞義上，“計”可能暗示計算或調節，“蒙”則與覆蓋或混沌相關，整體寓意雨水的降臨與調控，體現了古人對自然現象的拟人化理解。
在曆史背景中，計蒙最早見于《山海經·海外東經》，其中記載計蒙“龍身而人頭，鼓其腹則雨”，形象生動地描繪了其作為雨神的特征。這一神話形象在漢代及以後的文獻如《淮南子》中也有延續，被納入道教和民間信仰體系，成為祈雨儀式中的重要角色。文化意義上，計蒙象征着中國古代對天氣的崇拜，反映了農耕社會對雨水的依賴，并在文學作品中如詩詞歌賦中被引用，以表達對風調雨順的祈求。
現代漢語中，“計蒙”一詞的使用頻率較低，多見于學術研究、文化讨論或古籍注釋中，例如在讨論神話體系或曆史文獻時。其詞義穩定，未衍生出廣泛的其他含義，保持了專有名詞的單一性。參考來源包括權威詞典《漢語大詞典》和古籍《山海經》，這些資料提供了基礎定義和曆史上下文，确保了解釋的準确性和權威性。
計蒙是中國古代神話中的司雨之神，亦被稱為“雨師”。以下是詳細解釋：
形象特征
據《山海經·中次八經》記載，計蒙為“人身而龍首”，臂生羽毛，擁有鳥爪，常揮臂張口噴霧降雨，其出現常伴隨狂風暴雨。
職能與活動
作為司雨之神，計蒙掌管降雨，常遊居于“漳淵”（水域名），出入時必引發風雨。這一描述體現了古人将自然現象神化的特點。
文獻出處
其記載最早見于《山海經》，書中提到計蒙居于光山，該山“上多碧，下多木”，與其神性特征相呼應。
需說明的是，“計蒙”一詞中的“計”在此為專名用字，與“計算”等常見含義無關。該神祇形象融合了龍、人等元素，反映了古代先民對雨水的崇拜與想象。
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