谓俘虏而羁留。《汉书·金日磾传赞》：“ 金日磾 夷狄亡国，羈虏 汉 庭。”
羁虏是汉语中具有历史语境色彩的复合词，其核心含义可从字形与词源角度解析。根据《汉语大词典》，“羁”本义为马笼头，引申为束缚、拘束，如《左传·僖公二十四年》中“羁旅之臣”即表寄居他乡的束缚状态；“虏”指战争中俘获的人，《说文解字》释为“获也”，《汉书·李广传》中“为虏所生得”即用此意。两字组合后，“羁虏”特指被俘后受制于人的群体，既包含身体拘禁的状态，亦隐含身份降格的屈辱感，如《后汉书·南匈奴列传》载“羁虏之人，皆得归本土”，即强调被俘者的双重困境。
从构词逻辑看，该词属并列结构，兼具“羁”的被动限制与“虏”的客体身份特征。在古典文献中，其使用多与边疆民族战争相关，例如宋代《资治通鉴》注疏提及“汉使羁虏匈奴中”，反映中原王朝与游牧民族的冲突背景。现代研究中，学者多将其纳入古代俘虏制度或民族关系史范畴讨论，例如中国社会科学院历史研究所《中国古代社会史》专章分析羁虏群体的社会角色。
“羁虏”是一个古汉语词汇，其含义和用法可结合以下内容解析：
“羁虏”指俘虏并长期羁留，强调将战俘控制并限制其自由的行为。该词由“羁”（束缚、拘禁）和“虏”（俘获）组合而成，常见于历史文献中描述战争或民族冲突后的处置方式。
《汉书·金日磾传赞》记载：“金日磾夷狄亡国，羁虏汉庭。”此句描述匈奴王子金日磾被汉朝俘虏后长期留居汉廷的经历，是“羁虏”一词的典型用例。
该词多用于古代语境，现代汉语中较少使用，常见于历史研究或文学作品中。需注意其与“俘虏”的区别：“俘虏”侧重俘获行为本身，而“羁虏”强调长期拘禁的状态。
若需进一步了解具体文献案例，可参考《汉书》相关章节或古代军事史研究资料。
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