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寄豭之猪（jì jiā zhī zhū）是一个源自古代汉语的成语，结构为偏正式，具有鲜明的比喻色彩。其核心含义如下：
字面本义：指寄养在他人处、专司配种的公猪。
该成语的比喻义源于秦始皇时期的会稽刻石铭文。据《史记·秦始皇本纪》载，秦始皇为整顿风俗，刻石明令：“夫为寄豭，杀之无罪”（司马迁《史记》）。此处“寄豭”喻指有妻室却在外淫乱的男子，如同寄养的公猪四处交配。后世遂以“寄豭之猪”贬斥破坏家庭伦理、行为不端的男性。
成语浓缩了古代宗法社会对婚姻忠诚的严苛要求。《康熙字典》“豭”字条引《史记》注：“言夫淫他室，若寄豭之猪也”，强调其道德谴责色彩。现代《汉语大词典》定义为：“借指闯入别人家淫乱的男子”，延续了这一批判性语义。
“寄豭之猪”以生物习性隐喻人类行为，通过公猪寄养的意象，批判男性对婚姻契约的背叛。其语义承载了古代礼法对家庭伦理的规范，至今仍作为汉语中谴责婚外淫乱行为的典型文化符号。
参考来源：
“寄豭之猪”是一个汉语成语，读作jì jiā zhī zhū，具体解释如下：
比喻“私闯别人家实施淫乱行为的男子”，带有强烈贬义，用于形容破坏他人家庭伦理、行为不端的男性。该词源于古代对婚姻制度的维护，强调对道德越界者的批判。
文献来源：
最早见于《史记·秦始皇本纪》：“夫为寄豭，杀之无罪，男秉义程。”
（意为：若男子如寄豭般淫乱他室，杀死他无需承担罪责，以此警示男性遵守道德规范。）
社会背景：
秦始皇时期推行严苛的礼法制度，此成语反映了当时对男女关系的严格管控，尤其强调对破坏家庭伦理者的严惩。
在当代语境中，该词可引申为“侵犯他人生活领域、违背社会道德准则的行为”。尽管现代社会对两性关系的包容度提高，但成语仍警示人们需保持自律与尊重他人边界。
如需进一步了解典故细节，可参考《史记》原文或相关历史研究文献。
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