迷信说法，谓神仙鬼怪为某一目的而借人的肉身降生世间。《红楼梦》第一二○回：“大家又将 贾政 书内叫家内不必悲伤，原是借胎的话解説了一番。”
借胎是汉语中一个具有宗教哲学色彩的复合词，其核心含义指灵魂借助他人母体转世重生。该词融合了佛教轮回思想与传统生育文化，具体释义如下：
指已故者的灵魂转投至新生胎儿体内，借此获得新的生命形态。此概念源于佛教“轮回转世”观，认为生命会以不同形态延续存在，而“借胎”特指投胎为人的过程。通俗而言，即灵魂借用他人腹中胎儿作为载体实现再生。
在民间文学中常引申为依托他人身份实现目标，例如《聊斋志异》中“借胎还魂”的志怪故事，反映古人对生命延续的想象。需注意该词带有宗教玄学色彩，现代汉语日常使用较少，多见于佛学典籍或神怪题材作品。
当代语境下若用于比喻“借助他人资源达成目的”，需明确上下文以避免歧义。因其涉及转世观念，在学术或正式文本中需标注文化背景，防止被误解为迷信表述。
权威参考来源：
释义综合《汉语大词典》（上海辞书出版社）对“借胎”的宗教语义阐释，并参照《佛教哲学大辞典》（中华书局）中轮回相关条目；文化用例分析基于《中国神怪小说通典》（北京出版社）的志怪文学研究。
“借胎”是一个具有特定文化背景的词汇，其含义和用法如下：
“借胎”指迷信观念中，神仙、鬼怪为达成某种目的，借用人类的肉身降生于世间。这种说法多见于民间传说或古典文学，带有超自然的色彩。
《红楼梦》中的引用
第一二回提到贾政书信中“原是借胎的话”，暗示人物命运与超自然力量相关联，此处借胎被用作解释人物特殊身份的缘由。
古典诗词中的运用
明代徐渭、袁华等诗人的作品曾用“借胎”比喻香气依附物体或表达仙道意象，如“多香玉借胎”“欲借胎仙三百骑”等，赋予词汇文学化的延伸含义。
现今该词多用于文学分析或民俗研究领域，日常生活中已较少出现，需注意其特定的文化语境。
提示：若需了解具体文学作品中的用法，可参考《红楼梦》相关章节或明代诗词注解。
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