(1).礼节低于常规定例。《左传·哀公二十七年》：“ 季康子 卒。公弔焉，降礼。” 杜预 注：“礼不备也，言公之多妄。” 杨伯峻 注：“二十五年《传》云‘饮酒不乐，公与大夫始有恶’，则 鲁哀 与 季康子 固已恨之矣；于其卒也，弔其丧减于常例，盖合情理。”
(2).跪拜之礼。《晋书·孝友传·颜含》：“于时论者以 王导 帝之师傅，名位隆重，百僚宜为降礼。”《资治通鉴·晋成帝咸康四年》引此文， 胡三省 注曰：“降礼，谓拜之。”
降礼是汉语中一个具有历史色彩的复合词，其核心含义指“降低礼仪规格”，常见于古代文献和礼制语境。该词由“降”（降低）与“礼”（礼节）构成，强调在特定情境下对传统仪式的简省或规格调整，例如帝王对臣属的特别优待，或特殊事件中礼仪形式的减省。
从词义发展脉络看，降礼最早可追溯至周代礼制体系，《周礼·春官》记载“以凶礼哀邦国之忧，以丧礼哀死亡，以荒礼哀凶札，以吊礼哀祸灾”，其中“荒礼”即包含降礼的雏形。至汉代，《白虎通义·礼乐》明确提出“国有大灾，则降礼而行”，说明降礼具有应对灾变的礼制调节功能。
现代权威辞书《汉语大词典》将其定义为：“古代谓从常礼中减杀以示优遇或权宜”，并举《后汉书·礼仪志》用例：“国有大忧，则降礼而存其序”。这一解释揭示降礼具有双重属性：既维系礼制框架的完整性，又通过规格调整实现特殊情境下的权变。与之相关的词语包括“降等”（降低等级）、“杀礼”（减省礼仪）等，共同构成古代礼制弹性调节的词汇体系。
“降礼”是古代汉语中的礼仪术语，主要包含以下两层含义：
指在特定场合中，实际施行的礼仪规格低于原本的礼制规定。例如《左传·哀公二十七年》记载，鲁哀公在季康子去世时吊唁，故意降低礼仪规格（“公弔焉，降礼”），杜预注解释为“礼不备也”，即因君臣矛盾而刻意简略礼仪。
表示对尊贵者或重要人物的特殊敬重，如《晋书·孝友传》提到百官对帝师王导行跪拜礼（“百僚宜为降礼”），胡三省在《资治通鉴》注中明确“降礼，谓拜之”。该用法也延伸出“屈身降礼”的表述，体现地位差异下的礼仪姿态。
词源特点：该词多用于史书典籍，现代汉语已罕用。其含义需结合具体语境判断，既可表达对礼制的贬损，也可体现对尊者的高度敬意，呈现古代礼仪制度的复杂性。
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