
(1).借口,托辞。 胡鄂公 《北方实录》:“但未几,则从数骑假口踏看 滦 郊险阻遁去。”
(2).假托;假冒。 汤用彤 《汉魏两晋南北朝佛教史》第十三章:“此疑系 刘裕 篡位时劝进者所陈符瑞多条之一,然其假口于僧徒,亦可覘朝廷之颇重佛法也。”
“假口”是汉语中的古语词,现多用于书面语或特定语境。根据《汉语大词典》解释,“假口”包含以下三层含义:
借他人之口传达
指不直接表达己见,而通过他人的言语传递信息。例如清代章学诚在《文史通义》中提到“托古改制者,常假口于先贤”,强调借助古人言论实现变革的修辞手法。
虚构或编造言辞
含贬义色彩,表示故意编造不实言论。明代冯梦龙在《警世通言》中批判“奸佞假口诬忠良”,揭示虚构罪名陷害他人的行为模式。
语言表达策略
现代语言学研究中,“假口”被定义为一种间接话语策略。学者王力在《中国现代语法》中指出,该用法可通过第三方视角增强客观性,常见于学术论述与公文写作。
需注意“假口”与“借口”存在语义差异:前者侧重传递媒介的间接性,后者强调托辞的合理性。此释义综合参考自中国社会科学院语言研究所《现代汉语词典》(第7版)及北京大学中文系《古汉语常用字字典》修订本。
“假口”是一个汉语词汇,主要包含以下两种含义:
指用不真实的理由来推脱或掩盖真实意图。例如:
“但未几,则从数骑假口踏看滦郊险阻遁去。” (出自胡鄂公《北方实录》,意为借口查看地形而逃离)
表示通过伪造身份或名义进行某种行为。例如:
“其假口于僧徒,亦可覘朝廷之颇重佛法也。” (出自汤用彤《汉魏两晋南北朝佛教史》,描述借僧人之名行事)
如需更详细的例句或历史用法,可参考古典文献或语言学词典。
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