(1) [one's conscience;one's original idea;real intention]∶原来的心愿
(2) [conscience]∶旧指天生的善性;天良
此之谓失其本心。——《孟子·告子上》
(1).天性，天良。《孟子·告子上》：“乡为身死而不受，今为宫室之美为之……此之谓失其本心。”《后汉书·王符传》：“虽有明察之资，仁义之志，一旦富贵，则背亲捐旧，丧其本心。” 明 唐顺之 《吏部郎中薛西原墓志铭》：“心学之亡久矣，有一人焉，倡为本心之説。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳消夏录四》：“徐闻窗外微哂曰：‘君不敢答，犹能不欺其本心。’”
(2).本意，原来的心愿。 汉 阮瑀 《为曹公作书与孙权》：“加 刘备 相扇扬，事结舋连，推而行之，想畅本心，不愿於此也。” 宋 苏辙 《闲居五咏·移竹》：“稍去千百竿，欲广西南屋；本心初不尔，百口居未足。”《三国演义》第八五回：“臣与 蜀 主，推诚相信，知臣本心，必不肯杀臣家小也。”
(3).真心。 唐 罗虬 《比红儿诗》：“月落潜奔暗解携，本心谁道独单栖？还缘 交甫 非良偶，不肯终身作 羿 妻。” 宋 陈善 《扪虱新话·欧阳公不以古文始於尹师鲁》：“今观 欧阳公 言，若以古文始自 师鲁 ，则前有 穆脩 及 有宋 先达甚多，此岂其本心哉？无乃亦自留一著乎？”《二刻拍案惊奇》卷一：“他也不是本心要看，只因千金之説上心，希图频对人讲，或有奉承他的解意了，购求来送他。” 郭沫若 《蔡文姬》第一幕：“说本心话，我很想回去，但又不愿意离开你们。”
(4).草木的根株。《汉书·萧望之传》：“附枝大者贼本心，私家盛者公室危。” 颜师古 注：“本心，树之本株也。” 唐 张九龄 《感遇》诗之一：“草木有本心，何求美人折！”
本心是汉语中表示个体内在固有道德准则与真实意愿的核心概念。《汉语大词典》将其定义为“与生俱来的善良心性”，强调人性中未经外界干扰的天然道德取向。这一概念可拆解为以下三层含义：
哲学伦理层面
本心最早见于《孟子·告子上》的“此之谓失其本心”，特指人类先天具备的仁义道德根基，如恻隐、羞恶、辞让、是非四端，构成儒家性善论的核心依据。王阳明在《传习录》中进一步阐释：“本心即天理”，认为其是道德判断的内在准绳。
现代语义范畴
《现代汉语词典》将本心解释为“本来的意愿”，如“他本心不愿参加”中的用法，凸显个体在特定情境下未受外界影响的真实意图。该含义延伸至心理学领域，指代未被社会规范完全同化的本真性心理状态。
文化衍生意义
在文学创作中，本心常与“初心”形成互文，如陶渊明《归去来兮辞》中“质性自然，非矫厉所得”的表述，暗含保持本心即守护精神自由的深层文化隐喻。佛学典籍《六祖坛经》则以“菩提本心”指代觉悟本体，赋予其超验哲学维度。
“本心”一词的详细解释可从以下维度综合阐述：
一、核心语义
二、语境延伸 •价值基底：现代认知科学视其为个体长期形成的稳定价值观集合体，在无外界干扰时主导决策（如的“默认模式网络”理论）。 •道德标尺：《后汉书》用“丧其本心”批判违背伦理的行为，突显其作为道德判断基准的功能。
三、哲学辨析
四、实践意义 当代心理学认为保持本心需平衡内外因素，既要维护认知连贯性（的“决策中枢”），又要警惕如《王符传》所述富贵导致“背亲捐旧”的异化风险。
注：如需具体典籍引文或跨学科研究案例，可进一步说明。
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