佛教语。佛教认为，众生心体，自性清净，原有性德，非修成而然，故称“本觉”。《大乘起信论》：“心体杂念，离念相者，等虚空界，无所不遍。法界一相，即是如来平等法身。依此法身，説名本觉。” 唐 王维 《能禅师碑》：“至于定无所入，慧无所依，大身过于十方，本觉超于三世，根尘不灭，非色灭空，行愿无成。” 宋 洪迈 《容斋五笔·八种经典》：“詮自性，认本觉，莫深於‘实相法密经’。” 清 魏源 《默觚上·学篇五》：“《诗》颂 文王 ，一则曰‘缉熙’，再则曰‘缉熙’。熙者，人心本觉之光明乎！”
本觉（汉语词典释义）
一、核心词义
“本觉”为佛教术语，指众生先天具足、不假修成的觉悟本性。
二、佛学深层释义
本觉是众生本具的佛性（如来藏），《大乘起信论》云：“所言觉义者，谓心体离念……即是如来平等法身。” 此“离念”状态即本觉，为成佛的根本依据。
本觉需通过修行实践（始觉）显发，二者本质同一。如唐代宗密《禅源诸诠集都序》释：“本觉是性，始觉是修，修性不二，名为究竟觉。”
三、修行意义
本觉思想为大乘佛教核心，尤其影响汉传天台宗、华严宗：
权威参考来源
“本觉”是佛教术语，指众生心体原本具有的自性清净状态，其含义可从以下方面解析：
“本觉”意为众生内在的先天觉悟性，即心体自性清净、不依赖修持而本然存在的智慧德性。它强调众生本性中固有的觉悟潜能，如《大乘起信论》所述：“依此法身，说名本觉”。这一概念与后天修行的“始觉”相对应，两者本质一致，始觉是通过修行显现本觉的过程。
在非宗教语境中，“本觉”可引申为对自我本性的清醒认知，如宋代洪迈《容斋五笔》以“认本觉”比喻对内在本质的探寻。现代用法强调通过自我觉察实现精神提升，如“本觉之光明”形容内在觉醒的力量。
注：如需进一步了解佛教“本觉”与“始觉”的哲学辩证关系，可参考《大乘起信论》及唐代禅宗文献。
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