传说中心神之名。 清 厉荃 《事物异名录·神鬼·心神》：“《云笈七籤》：心神名 豪邱 ，字 陵阳子明 。又，心神名 焕阳昌 ，字 道明 ，一字 光坚 。”
“焕阳昌”一词在《汉语大词典》《现代汉语词典》等权威辞书中均未收录，暂不属于现代汉语规范词汇。从汉字构词角度可进行如下解析：
焕
《汉语大词典》解释为“光明、光亮”，引申为“光彩、鲜明”，如“焕然一新”（引自《汉语大词典》修订版）。该字常用于形容事物充满生机或精神面貌积极向上。
阳
《说文解字》定义为“高明也”，指太阳或与“阴”相对的哲学概念（引自中华书局《说文解字注》）。现代汉语中多表示光明、温暖、积极等含义。
昌
《尔雅》释为“盛也”，《广韵》注“光也”，核心语义为“兴盛、繁荣”，如“国运昌隆”（引自商务印书馆《古汉语常用字字典》）。
综合三者语义，“焕阳昌”可能为现代新造词汇，其组合含义可推测为“光明兴盛、蓬勃向上”，多用于表达对事业、生活或环境的美好祝愿。该词目前尚未形成稳定的词典释义，具体语境需结合实际用法分析。
“焕阳昌”是一个古代文献中记载的专有名词，其含义和用法可综合以下信息解释：
基本定义
“焕阳昌”是道教及古代文化中心神的名字，属于对人体内神明的拟人化称谓。据清代厉荃《事物异名录》引《云笈七签》记载，心神有两个名称：一为“豪邱”（字陵阳子明），二为“焕阳昌”（字道明，一字光坚）。
单字释义
文化背景
此类命名体现了道教“存思内神”的修行观念，即将人体器官或功能神格化，通过冥想与神明沟通以达到养生或修行的目的。
文献出处
主要来源于道教典籍《云笈七签》和清代类书《事物异名录》，现代词典及学术资料（如汉典、查字典等）均沿用此说。
使用场景
现代极少使用该词，仅见于古籍研究或道教文化探讨中。
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