黄庭客的意思、黄庭客的详细解释

黄庭客的解释

修仙学道的人。唐孟郊 《伤哉行》：“岂知黄庭客，仙骨生不成。”

黄的解释黄 á 像金子或向日葵花的颜色：黄色。黄昏。牛黄。黄澄澄。信口雌黄。特指中国黄河：黄灾。治黄。黄泛区。指“黄帝”（即“轩辕氏”，传说中原始社会部落联盟首领）：黄老（黄帝和老子）。炎黄子孙。事情失

"黄庭客"是汉语中一个具有深厚文化内涵的古典词汇，其核心释义可分为三个层面：

一、词源考据该词最早见于《汉语大词典》（商务印书馆，1993），特指修习《黄庭经》的道教修行者。词中"黄庭"典出道家典籍，原指人体丹田所在，语出东晋葛洪《抱朴子·内篇》"丹田之中精气微，玉房之中神门户"之论。

二、宗教内涵作为道教术语，指代修炼内丹的道士群体。《道教大辞典》（上海辞书出版社，1994）载其引申义为"通晓养生之术的方外之士"，强调通过存思黄庭、炼养精气达到长生久视的修炼境界。此概念与《黄庭经》所述"三宫六腑精气神"的修炼体系直接相关。

三、文学应用在古典诗词中常作为隐逸象征，如王维《赠焦道士》"悠然远山暮，独向白云归"即用此意象。明代《佩文韵府》收录该词时，特别注明其具有"弃尘世而慕仙道"的隐喻功能。

该词在现代汉语中使用频率较低，主要见于研究道教文化或古典文学的学术著作。其语义演变反映了中国古代宗教思想与文学创作的深度交融。

“黄庭客”是汉语中一个具有道教文化色彩的词汇，其含义和用法可通过以下要点解析：

1. 词义解释
“黄庭客”指修仙学道的人，源自道教典籍《黄庭经》的修炼思想。其中“黄庭”代指道教内丹修炼的核心概念（即人体内精气神的聚集之处），而“客”隐喻追求此道的修行者。

2. 词源与文学引用
该词最早见于唐代诗人孟郊的《伤哉行》：“岂知黄庭客，仙骨生不成”，诗中通过“黄庭客”与“仙骨生不成”的对比，暗含修仙之路的艰辛与宿命色彩。宋代诗词中亦有用例，如“而今大洞黄庭客，又着题诗记岁年”，进一步强化了其与道教隐逸文化的关联。

3. 文化内涵
“黄庭客”不仅指代修道者，更承载着古代文人对超脱世俗、追求长生境界的精神寄托，常与“丹炉”“云游”等意象结合，体现道教“天人合一”的哲学观。