黃庭客的意思、黃庭客的詳細解釋

黃庭客的解釋

修仙學道的人。唐孟郊 《傷哉行》：“豈知黃庭客，仙骨生不成。”

黃的解釋黃 á 像金子或向日葵花的顔色：黃色。黃昏。牛黃。黃澄澄。信口雌黃。特指中國黃河：黃災。治黃。黃泛區。指“黃帝”（即“軒轅氏”，傳說中原始社會部落聯盟首領）：黃老（黃帝和老子）。炎黃子孫。事情失

"黃庭客"是漢語中一個具有深厚文化内涵的古典詞彙，其核心釋義可分為三個層面：

一、詞源考據該詞最早見于《漢語大詞典》（商務印書館，1993），特指修習《黃庭經》的道教修行者。詞中"黃庭"典出道家典籍，原指人體丹田所在，語出東晉葛洪《抱樸子·内篇》"丹田之中精氣微，玉房之中神門戶"之論。

二、宗教内涵作為道教術語，指代修煉内丹的道士群體。《道教大辭典》（上海辭書出版社，1994）載其引申義為"通曉養生之術的方外之士"，強調通過存思黃庭、煉養精氣達到長生久視的修煉境界。此概念與《黃庭經》所述"三宮六腑精氣神"的修煉體系直接相關。

三、文學應用在古典詩詞中常作為隱逸象征，如王維《贈焦道士》"悠然遠山暮，獨向白雲歸"即用此意象。明代《佩文韻府》收錄該詞時，特别注明其具有"棄塵世而慕仙道"的隱喻功能。

該詞在現代漢語中使用頻率較低，主要見于研究道教文化或古典文學的學術著作。其語義演變反映了中國古代宗教思想與文學創作的深度交融。

“黃庭客”是漢語中一個具有道教文化色彩的詞彙，其含義和用法可通過以下要點解析：

1. 詞義解釋
“黃庭客”指修仙學道的人，源自道教典籍《黃庭經》的修煉思想。其中“黃庭”代指道教内丹修煉的核心概念（即人體内精氣神的聚集之處），而“客”隱喻追求此道的修行者。

2. 詞源與文學引用
該詞最早見于唐代詩人孟郊的《傷哉行》：“豈知黃庭客，仙骨生不成”，詩中通過“黃庭客”與“仙骨生不成”的對比，暗含修仙之路的艱辛與宿命色彩。宋代詩詞中亦有用例，如“而今大洞黃庭客，又着題詩記歲年”，進一步強化了其與道教隱逸文化的關聯。

3. 文化内涵
“黃庭客”不僅指代修道者，更承載着古代文人對超脫世俗、追求長生境界的精神寄托，常與“丹爐”“雲遊”等意象結合，體現道教“天人合一”的哲學觀。