(1).黄土墙壁因受雨漏冲刷剥蚀而显现出的人形。为黄巾军起义前利用迷信所作的舆论准备。《后汉书·五行志五》：“ 熹平 二年六月， 雒阳 民讹言 虎賁寺 东壁中有黄人，形容鬚眉良是，观者数万，省内悉出，道路断絶。到 中平 元年二月， 张角 兄弟起兵 冀州 ，自号黄天。” 刘昭 注：“《风俗通》曰：‘ 劭 （ 应劭 ）故往视之，何在其有人也！走漏污处，腻赭流漉，壁有他剥数寸曲折耳。’”
(2).黄色人种。 清 黄遵宪 《出军歌》：“一轮红日东方涌，约我黄人捧。” 梁启超 《论内地杂居与商务关系》：“彼其促狭之恶性，向来不以平等待我黄人也。” 鲁迅 《且介亭杂文·拿破仑与隋那》：“从现在的卐字眼睛看来，黄人已经是劣种了，我们却还夸耀 希特拉 。”
(3).传说中的捧日仙人。 唐 滕迈 《二黄人守日赋》第二：“日观天文，彼黄人之离立是守，丽紫霄而规模乍分。”参见“ 黄人守日 ”。
“黄人”一词在不同语境中有多重含义，以下是综合古籍、历史文献及现代用法的详细解释：
黄巾起义前的舆论象征（历史典故）
指黄土墙壁因雨水冲刷形成的类人痕迹，被东汉黄巾军用作起义前的舆论工具。据《后汉书·五行志》记载，洛阳民间曾谣传虎賁寺东壁有黄人显现，实为墙壁剥蚀后的自然痕迹。此事件成为张角以“黄天”为号起义的铺垫。
黄色人种（近代人种学分类）
清代至近代文献中用于指代东亚及东南亚等地的黄色人种。例如黄遵宪《出军歌》有“约我黄人捧”之句，梁启超也曾以此词论述国际关系。
神话传说中的仙人形象
古籍提及“黄人”为神话中捧日的仙人，但具体出处尚待考据，可能与中国古代太阳崇拜相关。
补充说明：
以上解释综合多部古籍及权威词典，需结合具体语境理解词义差异。
黄人一词最早是由西方人用来形容亚洲或东亚人的皮肤颜色而来，尤其是指那些黄色皮肤的人。然而，这个词是一直以来都被认为带有贬义和歧视的色彩，因为它曾被用来区分人种，并对亚洲人进行歧视。
黄人这个词可以拆分成两个汉字：黄（h-u-a-n-g）和人（r-e-n）。黄字的部首是黄字头，它由3个横笔画构成；人字的部首是人字旁，它由2个竖笔画和2个横笔画构成。
“黄人”一词在中国古代并没有被广泛使用，它的起源可以追溯到西方殖民时代。西方人为了区分自己与他们在亚洲殖民地的居民，开始使用颜色作为人种的称呼。他们将亚洲人类比为黄色，而将自己称之为白人。然而，这种称呼是带有种族歧视的，并且经过时间的演变，逐渐被视为一种贬义词。
目前没有繁体写法与黄人这个词相关。
在古代的汉字写法中，黄人是以“黃人”来表达的。黃字是指黄色，人字与现代写法相同。
1. 他是一个和蔼可亲的黄人。
2. 黄人是多样化的，不同国家的亚洲人皮肤颜色有所不同。
黄种人、黄瓜人、黄豆人
华人、亚洲人、东亚人
白人、黑人
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