(1).黃土牆壁因受雨漏沖刷剝蝕而顯現出的人形。為黃巾軍起義前利用迷信所作的輿論準備。《後漢書·五行志五》：“ 熹平 二年六月， 雒陽 民訛言 虎賁寺 東壁中有黃人，形容鬚眉良是，觀者數萬，省内悉出，道路斷絶。到 中平 元年二月， 張角 兄弟起兵 冀州 ，自號黃天。” 劉昭 注：“《風俗通》曰：‘ 劭 （ 應劭 ）故往視之，何在其有人也！走漏污處，膩赭流漉，壁有他剝數寸曲折耳。’”
(2).黃色人種。 清 黃遵憲 《出軍歌》：“一輪紅日東方湧，約我黃人捧。” 梁啟超 《論内地雜居與商務關系》：“彼其促狹之惡性，向來不以平等待我黃人也。” 魯迅 《且介亭雜文·拿破侖與隋那》：“從現在的卐字眼睛看來，黃人已經是劣種了，我們卻還誇耀 希特拉 。”
(3).傳說中的捧日仙人。 唐 滕邁 《二黃人守日賦》第二：“日觀天文，彼黃人之離立是守，麗紫霄而規模乍分。”參見“ 黃人守日 ”。
“黃人”一詞在不同語境中有多重含義，以下是綜合古籍、曆史文獻及現代用法的詳細解釋：
黃巾起義前的輿論象征（曆史典故）
指黃土牆壁因雨水沖刷形成的類人痕迹，被東漢黃巾軍用作起義前的輿論工具。據《後漢書·五行志》記載，洛陽民間曾謠傳虎賁寺東壁有黃人顯現，實為牆壁剝蝕後的自然痕迹。此事件成為張角以“黃天”為號起義的鋪墊。
黃色人種（近代人種學分類）
清代至近代文獻中用于指代東亞及東南亞等地的黃色人種。例如黃遵憲《出軍歌》有“約我黃人捧”之句，梁啟超也曾以此詞論述國際關系。
神話傳說中的仙人形象
古籍提及“黃人”為神話中捧日的仙人，但具體出處尚待考據，可能與中國古代太陽崇拜相關。
補充說明：
以上解釋綜合多部古籍及權威詞典，需結合具體語境理解詞義差異。
黃人一詞最早是由西方人用來形容亞洲或東亞人的皮膚顔色而來，尤其是指那些黃色皮膚的人。然而，這個詞是一直以來都被認為帶有貶義和歧視的色彩，因為它曾被用來區分人種，并對亞洲人進行歧視。
黃人這個詞可以拆分成兩個漢字：黃（h-u-a-n-g）和人（r-e-n）。黃字的部首是黃字頭，它由3個橫筆畫構成；人字的部首是人字旁，它由2個豎筆畫和2個橫筆畫構成。
“黃人”一詞在中國古代并沒有被廣泛使用，它的起源可以追溯到西方殖民時代。西方人為了區分自己與他們在亞洲殖民地的居民，開始使用顔色作為人種的稱呼。他們将亞洲人類比為黃色，而将自己稱之為白人。然而，這種稱呼是帶有種族歧視的，并且經過時間的演變，逐漸被視為一種貶義詞。
目前沒有繁體寫法與黃人這個詞相關。
在古代的漢字寫法中，黃人是以“黃人”來表達的。黃字是指黃色，人字與現代寫法相同。
1. 他是一個和藹可親的黃人。
2. 黃人是多樣化的，不同國家的亞洲人皮膚顔色有所不同。
黃種人、黃瓜人、黃豆人
華人、亞洲人、東亞人
白人、黑人
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