(1).上古帝王治国的法则。亦指后世帝王治国的法则。《文选·班固＜西都赋＞》：“博我以皇道，弘我以 汉 京。” 李周翰 注：“皇道，皇王之道。”《世说新语·雅量》“ 嵇中散 临刑东市” 刘孝标 注引 晋 张隐 《文士传》：“今皇道开明，四海风靡。”《新唐书·韩琬传》：“罚虽轻而不犯，赏虽薄而劝，位尊不倨，家富不奢；学校不励而勤，道佛不惩而戒；土木质厚，禆贩弗蚩。其故奈何？杂以皇道也。”
(2).犹大道。《文选·何晏＜景福殿赋＞》：“沉浮翱翔，乐我皇道。” 李周翰 注：“皇，大也。鱼鸟沉浮翱翔，自得天性，乐我大道。”《文选·张协＜七命＞》：“皇道焕炳，帝载缉熙。” 吕向 注：“皇，大……言大道熙明。”《乐府诗集·燕射歌辞三·隋元会大飨歌》：“皇道四达礼乐成，临朝日举表时平。”
皇道是汉语中具有多重文化内涵的复合词，其核心含义可从以下三个层面解析：
一、字源本义 "皇"在甲骨文中象形为冠冕，引申为"大""君主"之意；"道"原指道路，后发展为规律、法则的哲学概念。二者结合最早见于《尚书·周书》"皇天用训厥道，付畀四方"，指代天子的治国法则。
二、典章释义 《汉语大词典》将皇道定义为："帝王治国之道，特指以仁德为核心的统治方略"。此释义源于《礼记·中庸》"非天子不议礼，不制度，不考文"，强调君主通过礼乐制度维护社会秩序的政治理念。
三、文化衍生 在儒家经典中，皇道常与"王道"互训，《孟子·梁惠王上》提出"保民而王"的治理思想，形成"内圣外王"的理论体系。汉代董仲舒在《春秋繁露》中进一步将皇道与天道结合，建立"君权神授"的理论框架，深刻影响中国两千余年的政治哲学。
四、现代转义 当代《辞海》补充释义：皇道可指代具有典范意义的主流价值观，如《现代汉语规范词典》例证"弘扬传统文化中的皇道精粹"，此时词义已从君主专制范畴转化为对优秀文化传统的指称。
“皇道”是一个中文词汇，其核心含义可从以下两方面解析：
帝王治国法则
指上古帝王或后世统治者治理国家的根本原则。这一概念源于古代政治哲学，强调君主的道德规范与治国方略，如《文选·班固<西都赋>》中“博我以皇道”即指通过帝王之道教化民众。晋代张隐在《文士传》中提到“今皇道开明，四海风靡”，也体现了这一含义。
抽象化的“大道”
引申为广义的宇宙规律或理想社会秩序。如何晏《景福殿赋》中的“乐我皇道”，李周翰注解为“大也，自得天性”，指万物遵循自然法则而和谐共存。
古籍用例
现代语境
现代汉语中，“皇道”多作为专有名词使用，例如香港的“英皇道”街道名称，或网络小说书名，但需结合具体语境判断。
“皇道”既指具体的帝王治国传统，也隐喻广义的秩序与法则，兼具历史性与哲学性。如需进一步考证，可参考《文选》《世说新语》等古籍。
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