
(1).指古代圣人之灵。 南朝 宋 颜延之 《皇太子释奠会作》诗:“敬躬祀典,告奠圣灵。” 明 李东阳 《东祀录·复命题本》:“诚千年之旷典,一代之伟观,足以上妥圣灵,光昭儒道,传之后世,永永无穷。”
(2).指已故帝王。《文选·谢灵运<还旧园作见颜范二中书>诗》:“圣灵昔迴眷,微尚不及宣。” 李善 注:“圣灵,谓 高祖 也。” 吕延济 注:“圣灵,谓 宋太祖 也。”
(3).对帝王或神圣的威灵之尊称。 南朝 宋 鲍照 《学刘公干体》诗之一:“圣灵烛区外,小臣良见遗。” 唐 柳宗元 《乞巧文》:“下土之臣,窃闻天孙,专巧于天,轇轕璇璣,经纬星辰,能成文章,黼黻帝躬,以临下民。钦圣灵、仰光曜之日久矣。”
(4).犹神灵。 南朝 宋 颜延之 《又释何衡阳书》:“圣灵虽茂,无以叡懞惛之心。” 鲁迅 《而已集·反“漫谈”》:“有一天,我正从他的条陈桌旁走开,跨出门槛,不知怎的忽蒙圣灵启示,恍然大悟了。”
(5).“上帝圣灵”(GodtheHolyGhost)的简称。*********基本信条三位一体中的第三位。中国近代史资料丛刊《太平天囯·天条书》:“讚美上帝为天圣父,讚美 耶穌 为救世圣主,讚美圣神风为圣灵,讚美三位为合一真神。”
"圣灵"在汉语词典及宗教语境中的释义可归纳为以下三方面:
一、词源本义 "圣灵"为复合词,《汉语大词典》释"圣"为"神圣、至高无上","灵"指"神灵、精神本体",组合后指代"具有神圣属性的超自然存在"。该词最早见于《汉书·礼乐志》"圣灵在天",指代先王英灵。
二、宗教释义 在基督教语境中,《中国基督教教会规章》界定为"三位一体上帝中的第三位格,具有感化、启示、安慰等神圣职能"。此释义源自《圣经·使徒行传》"圣灵降临在你们身上"的教义传承,被《基督教要义》等神学著作系统阐述。
三、文化引申 民俗研究中,《中华民俗大典》记载部分地区将"圣灵"泛化为"具有护佑功能的神明",如福建沿海的"妈祖圣灵"信仰,此用法多存于民间祭祀文献与口传文学。
关于“圣灵”的详细解释如下:
圣贤与帝王之灵
指古代圣人的灵魂或已故帝王的威灵。例如南朝颜延之在诗作中提及“告奠圣灵”,明李东阳的文献中亦用“圣灵”表达对先贤的尊崇。
对神圣威灵的尊称
用于尊崇帝王或神灵的力量,如唐代柳宗元在《乞巧文》中以“钦圣灵”表达对天命的敬畏。
泛指神灵
部分文献中,“圣灵”也指代超自然的神秘力量,如南朝鲍照诗句中“圣灵烛区外”暗含对神灵庇佑的信仰。
三位一体的第三位格
圣灵(Holy Spirit)与圣父、圣子同为上帝的三个位格,是完全的上帝,被基督徒视为引导者、保惠师。
教派差异
功能与使命
“圣灵”一词兼具文化历史与宗教神学的双重内涵:在中国古典文献中多指向先贤或帝王的灵性存在;在基督教中则是信仰核心,体现上帝与人的互动。其具体含义需结合语境判断。
如需进一步了解基督教中圣灵的教义体系,可参考《使徒行传》及三位一体神学文献(来源:)。
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