推行五斗米道的传道师。《后汉书·孝灵帝纪》“ 张脩 反” 唐 李贤 注引 刘艾 纪曰：“时 巴郡 巫人 张脩 疗病，愈者雇以米五斗，号为‘五斗米师’。”参见“ 五斗米道 ”。
“五斗米师”是东汉时期与五斗米道相关的特定称谓，其含义和背景可通过以下要点解析：
基本定义
指推行五斗米道的传道师，属于早期道教派别五斗米道的宗教人员。他们通过治病、传教等方式吸引信徒，并要求治愈者支付五斗米作为酬劳或入教费用。
历史出处
源自《后汉书·孝灵帝纪》的记载：巴郡巫人张脩以巫术疗病，治愈者需缴纳五斗米，故被称为“五斗米师”。此记载由唐代李贤注引刘艾的纪事补充说明。
与五斗米道的关系
五斗米道是东汉末年的民间道教组织，由张陵（张道陵）创立，后由张鲁发展壮大。五斗米师可能是该教派在传播过程中基层传教者的称呼，负责吸纳信徒并管理宗教事务。
常见误解澄清
部分资料提到南朝禅宗慧能被称为五斗米师，但此说法存在混淆。五斗米道属道教，而慧能是佛教禅宗人物，两者时代和宗教背景均不符，应以《后汉书》记载为准。
该词专指东汉五斗米道的传教者，核心特征是“治病收五斗米”的宗教实践，需注意与佛教人物区分。更多历史细节可参考《后汉书》及唐代注解。
《五斗米师》是一个成语，通常用来形容一个虚无飘渺的、自命不凡的人。这个成语中的“五斗米师”指的是一个自称能“以五斗米教化众人”的人，暗指他自是智慧超群、能教导他人。然而，实际上这个词常被用来嘲讽那些自诩有高尚道德、但实际上没有真才实学的人。
《五斗米师》的拆分部首是“五”和“米”，其中“五”的拆分部首是“二”，笔画是“四”，“米”的拆分部首是“禾”，笔画是“米：二、竖弯钩”。
《五斗米师》这个成语起源于中国的历史典故。公元三国时期，蜀汉政权的刘备时常跟随他的军队共处一室，吃的是普通士兵的伙食，其中一种米的份量是五斗，因此人们称他为“五斗米师”。慢慢地，这个称号就演变成了对那些虚浮、自命不凡的人的讽刺。
《五斗米师》这个成语在繁体字中的写法是「五斗米師」。
在古时候的汉字写法中，五的写法与现在相同，斗的写法略有不同，米的写法也有细微的差别。具体的变化在此不一一列举，但总体来说，古代汉字的形状与现代稍有不同。
他自称是一位五斗米师，但实际上却一无所长。
五斗米师—自命不凡 自诩—自夸自傲 高尚道德—崇高伦理 真才实学—实际本领 虚无飘渺—空洞虚幻
自命不凡、自负、自高自大
谦虚、谦逊、低调
安全敖荡懊叹冰消雪释藏器待时蚕术参饷虿芒嘲詈床下安床顶疮分崩离析芬苾凤膏高纵公报私仇光谱雇脚闳达话资溷秽袷车交融嗟愕结缡纪略鯨鯊禁条军风俊桀箘露魁峨恋缠乱惑买笑麻絻末尼母气牌期峤道歧道青旻轻亚穷辙桡枉认业三家藷杉刺子神策军生哭人市撮双栖檀腮谈说讨情托派下厨闲谍祥祲香阴