对故国破败的哀伤。 宋 岳珂 《桯史·赵良嗣随军诗》：“一旦决去，视宗国颠覆，殊无禾黍之悲，反吟咏以志喜。”参见“ 禾黍 ”。
禾黍之悲是中国古代文学中具有象征意义的典故，原指对故国覆灭的哀悼，后延伸为对盛衰兴亡、物是人非的感伤。该成语由"禾黍"和"悲"两个核心意象构成："禾黍"作为五谷的代表，象征农耕文明的根基；"悲"则承载着深沉的历史沧桑感。
其典故源自《诗经·王风·黍离》，记载周朝大夫行经故都时，目睹宫室尽为禾黍，因而悲怆作诗的场景。唐代孔颖达在《毛诗正义》中注解："闵周室之颠覆，彷徨不忍去，而作是诗"，明确指出其悼亡主题。宋代朱熹《诗集传》进一步阐释："周既东迁，大夫行役至于宗周，过故宗庙宫室，尽为禾黍，闵周室之颠覆"，强化了历史变迁的视觉冲击。
在语义流变中，该典故衍生出多重内涵：既指代《黍离》本义中的亡国之痛，如《宋史》记载遗民"彷徨不忍去，有黍离之悲"；又可喻指个人际遇的盛衰无常，清代纳兰性德《渌水亭杂识》即以"禾黍之悲"抒写人生际遇的落差。现代《汉语大词典》将其定义为"对国破家亡的悲伤"，保持了核心语义的稳定性。
从语言学角度分析，"禾黍"作为并列式复合词，通过具体农作物指代抽象的家国概念，符合汉语"以实代虚"的造词特点。修辞学层面，该成语采用借代与隐喻双重手法，既以禾黍代指宗庙宫室，又通过植物荣枯暗喻王朝兴替，形成独特的诗意表达范式。
“禾黍之悲”是一个汉语成语，主要表达对故国破败或亡国的哀伤之情。以下是详细解释：
源自《诗经·王风·黍离》。周朝大夫行至旧都镐京，见昔日宗庙宫室已变为农田，满目禾黍，感慨周王朝覆灭，遂作《黍离》一诗，悲叹“黍离之悲”。后世衍生出“禾黍之悲”，成为亡国哀思的象征。
“一旦决去，视宗国颠覆，殊无禾黍之悲，反吟咏以志喜。”（宋·岳珂《桯史》）
“爱新觉罗之政权早失，自无故宫禾黍之悲。”（民国演义·第五十五回）
这一成语凝结了古代文人对国家兴衰的深刻感怀，既是历史记忆的载体，也是文化认同的象征。如需进一步了解《黍离》诗意，可参考《诗经》原文或相关注解。
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