犹合葬。 唐 顾况 有《酅公合袝挽歌》。 宋 洪迈 《夷坚丙志·王八郎》：“女念其父之未归骨，遣人迎丧，欲与母合祔。” 清 姚鼐 《建昌新城陈母杨太夫人墓志铭》：“ 乾隆 五十九年某月日，合祔 封大夫 墓。”
合祔（hé fù）是汉语中一个具有特定文化内涵的词汇，主要指古代丧葬礼仪中夫妻合葬的习俗。其核心含义可从以下角度解析：
“合祔”即夫妻棺椁共同葬入同一墓穴，体现“生同衾，死同穴”的传统伦理观念。
合祔习俗源于周代宗法制度，强调家族血脉的延续。《礼记·檀弓下》记载：“卫人之祔也，离之；鲁人之祔也，合之。”表明不同地区对合葬形式存在差异，而鲁地（儒家发源地）推崇夫妻合葬。
合祔被视为夫妇恩义的终极体现，强化了婚姻的永恒性。如明代《大明会典》规定，嫡妻与丈夫合葬是礼法所定，妾室则无此资格，反映宗法等级制度。
汉代以降，合祔逐渐普及。考古发现如唐代墓葬中，夫妻棺木常并列置于同一墓室，随葬品对称分布，印证“同穴而葬”的实物形态。
当代语境中，“合祔”仍用于描述夫妻合葬，但更多作为历史术语出现于民俗学、考古学研究，象征传统家庭伦理的物化载体。
参考资料来源：
“合祔”是中国古代丧葬与祭祀文化中的专有概念，主要包含以下两层含义：
合葬礼仪
指夫妻或家族成员去世后，将灵柩合葬于同一墓穴的习俗。这一做法最早可追溯至周代，强调家族血缘的延续性。例如《礼记》记载“合葬非古也，自周公以来未之有改也”，说明其历史渊源深厚。合葬时，通常遵循“男左女右”的方位安排，体现传统伦理秩序。
合祀制度
在宗庙祭祀中，将后人的神主牌位与祖先共同供奉，称为“祔”。如《说文解字》释“祔”为“后死者合食于先祖”。例如帝王驾崩后，其神主需经“祔庙”仪式迁入太庙，与历代先祖共享祭祀。夫妻若先后去世，后逝者神主亦可“合祔”于先逝者之侧。
文化意义
合祔制度反映了古代宗法社会对家族凝聚力的重视，通过空间（墓葬）与仪式（祭祀）的双重结合，强化血缘纽带与伦理认同。这一习俗至今仍部分留存于传统习俗浓厚的地区，成为研究中国礼制与家族观念的重要切入点。
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