谓极易得到报应。《老子》：“以道佐人主者，不以兵强天下，其事好还。” 宋 梅尧臣 《送李太伯归建昌》诗：“ 桓魋 及 臧仓 ，尝毁圣与贤。后人何蹈之，其事实好还。”《明史·刘台等传赞》：“亏盈好还，祸酿身后。”
“好还”的汉语释义与文化内涵
“好还”是由“好”与“还”组合而成的复合词，其核心含义可拆解为：
字面本义：
故“好还”直译为“以善回报”或“善意的回应”，强调行为与反馈的良性循环。
哲学与伦理引申义：
该词深层蕴含因果报应思想，源自道家“天道循环”观。《老子》云：“以道佐人主者，不以兵强天下，其事好还。”意指用武力强取他物，必遭同等反噬（如战争招致复仇），暗合“善恶有报”之理。
文学与世俗用法：
明清小说中常见“好还”表达“恩怨相偿”。例如《儿女英雄传》中“冤仇好还”指仇怨终得报偿。现代语境中，此词多用于警示人慎行，如“行事须留余地，因果自有好还”。
权威参考来源：
“好还”既含语言结构的对称美感，亦承载中国传统文化对“行为-结果”关系的辩证思考，是汉语伦理词汇的典型代表。
“好还”是一个具有多重含义的词汇，具体解释需结合语境和来源：
“好还”出自《老子》第三十章：“以道佐人主者，不以兵强天下，其事好还。”
现代误用或引申
部分现代资料（如）将其解释为“更加优秀”，但此说法缺乏古典文献支持，可能是对词语的拆分误解（如“好”+“还”的组合）。
诗句中的用法
如杜甫《闻官军收河南河北》中“青春作伴好还乡”，此处“好”为副词修饰“还”，意为“容易、便于”，与《老子》中的“好还”无关。
“好还”在古籍中多指“因果循环的报应”，属道家哲学词汇；现代使用需注意语境，避免与普通词组混淆。如需进一步考证，可参考《老子》及历代注释文献。
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