賢良的輔佐。《詩·大雅·崧高》：“ 周 邦鹹喜，戎有良翰。” 鄭玄 箋：“翰，榦也。”《周書·史甯權景宜等傳論》：“總戎薄伐，著剋敵之功；布政蒞民，垂稱職之譽。若此者，豈非有國之良翰歟？”
良翰是漢語中一個典雅的古語詞，由“良”與“翰”二字複合而成，其核心含義指賢能的輔佐之臣或國家的棟梁之才。以下從字源、典籍用例及語義演變角度詳細解析：
良（liáng）
《說文解字》釋為“善也”，本義指美好、優秀，引申為賢良、傑出之人。如《詩經·陳風·墓門》：“夫也不良，國人知之。”
來源：許慎《說文解字》（中華書局影印本）。
翰（hàn）
原指赤羽山雞（雉類），後借代鳥的硬羽，引申為文筆、書翰，又因羽毛為箭矢關鍵材料，衍生出“支柱”“棟梁”的比喻義。如《詩經·小雅·小宛》：“宛彼鳴鸠，翰飛戾天。”
來源：《詩經》毛亨傳（上海古籍出版社《十三經注疏》）。
“良翰”最早見于先秦典籍，後成為曆代文人對賢臣的尊稱：
來源：《毛詩正義》（北京大學出版社标點本）。
來源：陳壽《三國志》（中華書局點校本）。
唐宋以降，“良翰”常見于頌揚文臣的詩詞奏章：
來源：《文選》李善注（上海古籍出版社影印本）。
現代漢語中，“良翰”屬文言遺存詞，多見于曆史文獻研究或文學創作：
來源：羅竹風主編《漢語大詞典》（漢語大詞典出版社）。
《詩經·大雅·闆》：
“大邦維屏，大宗維翰。懷德維甯，宗子維城。”
——毛亨傳：“翰，幹也。言王者以諸侯為藩屏，以宗親為桢幹。”
“良翰”承載着中國傳統文化中對治國賢臣的禮贊，其語義根植于經典，至今仍為漢語詞彙中的典雅象征。
“良翰”是一個具有多重含義的古代漢語詞彙，其解釋需結合不同文獻來源：
賢良的輔佐
源自《詩經·大雅·崧高》中“周邦鹹喜，戎有良翰”，鄭玄注“翰”為“榦”（即主幹、支柱），指國家或君主身邊德才兼備的輔佐之臣。
才華出衆之人
據《史記·孔子世家》記載，孔子曾以“良翰”贊譽學生子貢，形容其文采卓越、能力傑出。此處“翰”引申為文才筆墨，“良”則強調優秀特質。
不同文獻對“良翰”的側重略有差異：
建議結合具體語境理解該詞。若需進一步考證，可查閱《詩經》《史記》原文或權威詞典。
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