本为 东汉 蜀郡 百姓对太守 廉范 的颂辞，后用为赞扬地方官德政之典。 唐 韩愈 《题合江亭寄刺使邹君》诗：“老郎来何暮，高唱久乃和。”详“ 来暮 ”。
“来何暮”是源自古代汉语的典故性表达，其核心含义为“为何来得这样迟”，常用于表达对他人迟到的疑问或感叹，亦隐含着对贤者未能及时效力的惋惜。该词出自《后汉书·廉范传》，记载东汉蜀郡百姓歌颂太守廉范德政时所作《五袴歌》：“廉叔度，来何暮？不禁火，民安作。”原指百姓对廉范到任太晚的遗憾，后演化为对德政或贤者的期待。
从构词角度分析：
在古典文献中，“来何暮”多用于褒扬官员政绩或寄托民众对清廉政治的向往。例如唐代诗人卢照邻《中和乐九章·总歌第九》化用此典：“廉叔度，来何暮，火不侵，光临户。”现代语境中，该词可活用为对事件延迟的诘问，或作为典故增强文言的厚重感。
“来何暮”是一个源自历史典故的汉语词语，主要用于称颂地方官员的德政。其详细解释如下：
该词出自《后汉书·廉范传》。东汉时期，蜀郡太守廉范废除了当地禁止百姓夜间点灯劳作的旧制，民众感念其德政，创作《五绔歌》赞颂：“廉叔度（廉范字叔度），来何暮？不禁火，民安作。”其中“来何暮”意为“为何来得这样迟”，以反语表达对廉范施行善政的期盼与欢迎。
字面含义
“暮”指时间晚，原句通过反问“为何来得这样迟”，暗含百姓对贤能官员的渴求。
引申意义
后演变为对地方官治理有方的赞誉之辞，体现三个核心内涵：
唐代韩愈在《题合江亭寄刺使邹君》中写道：“老郎来何暮，高唱久乃和”，借典故赞誉邹姓刺史的政绩，可见此典已成为古代文人褒扬良吏的常用语。
“来何暮”通过历史事件凝练为文化符号，既是对特定历史人物的纪念，也承载着中国传统文化中对“父母官”应体察民情、革除陈规的治理理想。
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