谓像待客一样奉养。 晋 陶潜 《饮酒》诗之十一：“客养千金躯，临化消其宝。裸葬何足恶，人当解意表。”
"客养"是一个相对生僻的汉语词汇，其含义需结合古汉语语境及具体用例来理解。根据权威汉语工具书及典籍记载，其核心含义可归纳为以下几点：
客居他乡，寄人篱下而受供养： 这是“客养”最核心、最本源的含义。“客”指寄居、旅居他乡，“养”指被抚养、供养。合起来指离开故土，在异乡依靠他人（通常是非直系亲属或主家）生活并得到照料。这体现了古代社会流动中一种特殊的生存状态，常带有寄人篱下、身不由己的意味。例如在描述游子、寄居的亲属或门客的生活状态时会用到此词。《汉语大词典》收录此义项，并引古籍用例。
作为宾客被款待供养： 引申指处于宾客的地位，受到主人的款待和供养。此义项强调主客关系中的“被供养”状态，相较于“寄养”，更侧重于礼仪性的款待，但同样包含依赖主人提供生活所需的意思。此用法可见于古代文献中对主客关系的描述。
生物学引申义（罕见）： 在极少数现代生物学语境中（非标准术语），“客养”可能被借用字面意思，指一种生物（客）寄居在另一种生物体内或体表，并依赖宿主提供营养或生存环境的现象，类似于“寄生”或“共生”，但这属于非常规、非主流的用法，且未被《现代汉语词典》等通用词典收录。
“客养”一词主要存在于古汉语文献中，其标准释义是指离开本土，客居在外并依赖他人供养的生活状态。它深刻反映了传统社会中人口迁徙、宗族关系及主客尊卑的文化内涵。现代汉语中已极少使用该词，其概念多被“寄养”、“寄居”、“依附”等更常用的词汇所替代。《现代汉语词典》（第7版）未直接收录“客养”词条，也从侧面印证了其生僻性。
来源参考：
“客养”是一个汉语词汇，读音为kè yǎng，基本含义是“像对待客人一样奉养”。其核心在于强调以礼相待、珍视呵护的奉养态度，而非简单的物质供给。
词义溯源
该词最早见于晋代陶渊明的《饮酒》诗之十一：“客养千金躯，临化消其宝。裸葬何足恶，人当解意表。”。诗中通过对比“客养”与“裸葬”，表达了超脱生死、淡泊物质的态度，暗示过度珍视肉体终会消逝，而精神境界更值得追求。
现代语境延伸
在当代使用中，“客养”可引申为两种场景：
相关词语
与“客”相关的词汇如“客居”“客籍”等，均体现外来或暂居的语境；而“养”的组词如“养育”“赡养”则侧重长期供养关系。相比之下，“客养”更突出礼节性与阶段性。
该词多用于文学或哲理性表达，日常交流中较少出现。若需表达类似含义，可结合具体场景选择更通俗的表述，例如“悉心照料”“以礼相待”等。
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