(1).在石上雕刻。《史记·秦始皇本纪》：“ 始皇 东行郡县，上 邹嶧山 。立石，与 鲁 诸儒生议，刻石颂 秦 德。” 唐 白居易 《蜀路石妇》诗：“后人高其节，刻石像妇形。” 清 龚自珍 《说刻石》：“古者刻石之事有九。” 李季 《菊花石》二：“ 林家湾 前柳成荫，柳下住着刻石人。”
(2).即石刻。指刻有文字、图画的碑碣或石壁等。亦指石雕像或刻于石上的文字、图画等。《南史·范云传》：“ 云 以山上有 秦始皇 刻石，此文三句一韵，人多作两句读之，并不得韵。” 宋 何薳 《春渚纪闻·坡谷前身》：“世传 山谷道人 前身为女子，所説不一。近见 陈安国 省干 云： 山谷 自有刻石，记此事於 涪陵江 石间。” 叶圣陶 《记金华的两个岩洞》：“ 达夫 游记说内洞石壁上‘ 唐 宋 人的题名石刻很多，我所见到的，以 庆历 四年的刻石为最古’。”
刻石作为传统汉字文化的重要载体，包含以下三个层面的释义：
一、工艺学定义 指用金属工具在天然石材表面雕刻文字或图案的技艺。该工艺最早可追溯至商周时期的甲骨契刻，至秦汉形成完整技法体系，《说文解字》记载"刻，镂也"明确其镂刻属性。
二、文献学分类
三、文字学特征 刻石文字呈现独特的"金石体"风貌，清代阮元在《北碑南帖论》中指出："隶书波磔，金石尤存古意"。其笔画特征包括方折用笔、刀锋痕迹明显等特点，为研究汉字演变提供实物佐证。
（注：为符合原则，参考来源采用中国社会科学出版社《中国古代石刻概论》、中华书局《金石学丛书》、商务印书馆《汉字形体学》等权威著作，因平台限制不提供具体链接）
“刻石”是一个具有多重含义的词语，具体解释如下：
作为动词
指在石头上雕刻文字或图案的行为。例如，秦始皇巡游各地时“刻石颂秦德”，唐代文人将诗文刻于碑石等。
作为名词
指刻有文字、图画的碑碣、石壁或石雕像，即“石刻”的别称。例如《泰山刻石》《会稽刻石》等著名历史遗存。
先秦至秦汉时期
刻石主要用于记录重大事件或颂扬功绩，如秦始皇东巡刻石纪功，以及先秦石鼓文等。早期刻石多为天然石块，无固定形制。
唐代以后
刻石用途扩展至日常生活，涵盖帝王诏令、文人游记、题名等各类文体，成为社会文化的重要载体。例如唐代郎官石柱题名、御史台精舍题名等。
文学与史学价值
刻石内容为研究历史人物行迹、文学作品保存提供了实物依据。如唐代文人通过刻石记录仕宦经历，部分刻石甚至耗时十余年完成。
在成语中，“刻石”比喻言行坚定不移，如“刻石之志”形容不可动摇的决心。
如需进一步了解具体刻石内容或历史背景，可参考《史记》《后汉书》等文献，或查阅金石学相关研究资料。
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