
(1).干涸;枯涸。指阳气极盛。比喻统治者残6*暴专横。 汉 刘歆 《洪范五行传·八月大雩》:“居丧不哀,炕阳失众。”《汉书·五行志中之上》:“君炕阳而暴虐,臣畏刑而柑口。” 颜师古 注:“凡言炕阳者,枯涸之意,谓无惠泽於下也。”
(2).张皇自大貌。《汉书·五行志中之上》:“是夏 邾子 来朝, 襄 有炕阳自大之应。”
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炕阳(kàng yáng)是汉语古语词,属通假用法,本字为“亢阳”,指阳气过盛或君主暴虐失德之象,具体释义如下:
指自然界阳气亢盛导致干旱无雨的自然现象。
例:“《汉书·五行志中》载:‘君炕阳而暴虐,臣畏刑而箝口。’”此处以天象喻人事,暗指君主失德致灾。
引申为统治者骄横专制、苛待百姓的统治状态。
例:三国时如淳注《汉书》言:“炕阳,枯涸之意。谓无惠泽于民也。”强调君主不行仁政。
“炕”通“亢”,《说文解字》释“亢”为“人颈也”,段玉裁注引申为“高”“极”,故“亢阳”即阳气极盛。此通假在《周礼》《春秋繁露》等典籍中均有印证。
参考资料来源(基于权威辞书及古籍文献):
《汉书·五行志》,中华书局点校本
《汉书注》如淳注,清乾隆武英殿本
《说文解字注》段玉裁,上海古籍出版社
“炕阳”是一个古汉语词汇,具有以下两层核心含义:
干涸枯竭,阳气极盛
指自然界阳气过盛导致干涸,引申为统治者残暴专横的隐喻。
张皇自大貌
形容人傲慢自大、虚张声势的状态。
“炕阳”通过自然现象隐喻社会问题,既可用于描述自然界的极端状态,更常用于批判统治者的苛政与傲慢,属于古代政治哲学中的警示性词汇。
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