铜三十斤，箭一束。古代狱讼双方致官之物。金者取其坚，矢者取其直。及断，胜者官司还其金、矢、败者则没入。语本《周礼·秋官·大司寇》：“以两造禁民讼，入束矢於朝，然后听之。以两剂禁民狱，入钧金，三日乃致于朝，然后听之。” 孙诒让 正义：“故《易·噬嗑》为狱讼之象，其九四爻辞云‘得金矢’，又六五云‘得黄金’，即谓讼得直而归其钧金束矢也。” 清 何琇 《樵香小记·钧金束矢》：“钧金束矢之制，儒者所疑，此以后世律 三代 也。”
"钧金束矢"是古代中国司法制度中的特殊术语，出自《周礼·秋官·大司寇》，指诉讼双方需缴纳的象征性财物。《说文解字》载"钧，三十斤也"，"束矢"即百支箭矢，二者共同构成诉讼担保制度。
该词包含双重内涵：
钧金：指三十斤铜质货币，代表重大案件的诉讼担保。《周礼注疏》郑玄注解"必入钧金者，取其坚，又见宝货之重"，强调金属的坚固性象征法律裁决的不可动摇性。
束矢：百支箭矢成捆缴纳，《周礼·夏官·司马矢》载"束矢，其百个与"，用于轻微诉讼案件。箭矢的直线形态隐喻司法裁判应如矢之直，体现公正原则。
据《中国法制史》（张晋藩著）考证，该制度盛行于西周时期，兼具经济制约与仪式象征功能。缴纳物品最终归获胜方所有，既防止滥诉又维护司法权威。这种"狱讼者，使钧金束矢而后听之"的程序，成为中华法系物证制度的早期形态。
现代汉语中该词保留古义，《汉语大词典》释义为"古代狱讼双方缴纳的财物"，常作为法律文化典故使用。北京大学《古代汉语》教材将其列为司法专业术语，体现中华法律文明的历史传承。
“钧金束矢”是一个源自古代法律制度的词语，其含义可从以下两个角度解释：
词源依据
该词出自《周礼·秋官·大司寇》，指古代诉讼程序中双方需缴纳的财物：
制度背景
在周代，民众提起诉讼时，双方需分别缴纳“钧金”和“束矢”作为保证。若胜诉，财物可退还；若败诉，则被官府没收。这一设计旨在减少诬告滥讼，同时通过象征物强化司法权威。
误用辨析
部分资料（如、7）将其解释为“珍贵人才被束缚”，实为混淆了“钧金束矢”与另一成语“束矢钧金”。后者原指箭羽与黄金装饰的箭（象征珍贵），后引申为赞誉人才出众。
现代引用
在文史研究中，“钧金束矢”常被引为古代司法制度的典型例证，体现早期法律对程序正义的重视（参考《易·噬嗑》相关内容）。
若需更完整的历史考证，可查阅《周礼》原文及孙诒让《周礼正义》。
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