
后秦 鸠摩罗什 弟子 昙始 ,足白于面,虽跣涉泥淖而未尝污湿,时称“白足和尚”。后亦用以指高僧。 南朝 梁 慧皎 《高僧传·神异下·昙始》:“释 曇始 , 关中 人。自出家以后,多有异迹…… 始 足白於面,虽跣足泥水,未尝沾湿,天下咸称白足和尚。”
"白足和尚"是一个具有特定佛教文化内涵的称谓,其核心含义及演变如下:
一、本义指足部异于常人的高僧 特指东晋十六国时期的高僧昙始(或称释昙始)。据佛教史传记载:
二、引申为对高僧、名僧的尊称 因昙始的德行与神异,"白足"一词逐渐超越具体人物,演变为对德行高尚、修行卓异僧人的美称:
三、文化内涵与象征意义 "白足"象征着:
"白足和尚"最初特指足部有白净神异之相的东晋高僧昙始,后因其德行,该词演变为对修行高深、德行卓著僧人的尊称和美称,蕴含着清净无染、神通自在、德行高洁的佛教文化内涵。
主要参考来源:
“白足和尚”是一个源自佛教历史的词语,其含义和背景可综合以下要点解释:
来源与人物
指后秦时期高僧昙始,他是著名佛经翻译家鸠摩罗什的弟子。据南朝梁慧皎《高僧传》记载,昙始“足白于面,虽跣涉泥淖而未尝污湿”,因双足洁白且赤脚行于泥水不染污渍而得名。
本义与特征
最初特指昙始的异相与修行境界,后引申为对德行高深、具神异能力僧人的泛称。其“白足”象征超脱凡尘、清净无染的修行状态。
引申与成语化
历史影响
昙始曾赴辽东高句丽弘扬佛法,并促使北魏太武帝恢复佛教传播,对佛教发展有重要贡献。
文化意义
该词体现了佛教文化中对修行者超凡脱俗形象的推崇,亦成为文学作品中高僧的代称,如清代吴伟业诗句“碧树朱阑白足僧”。
如需进一步了解昙始的生平或相关佛教典故,可参考《高僧传》等文献。
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