六种注酒器。《周礼·春官·小宗伯》：“辨六尊之名物，以待祭祀宾客。” 郑玄 注引 郑司农 曰：“六尊，献尊、象尊、壶尊、著尊、大尊、山尊。”
六尊是中国古代礼制中用于祭祀的六种重要酒器，其形制与用途在《周礼》等典籍中有明确记载，体现了周代礼乐文化的规范性与等级性。以下从汉语词典释义角度分述：
据《周礼·春官·司尊彝》记载，六尊专指祭祀时盛放不同酒类的礼器，具体包括：
以牛形为饰的酒器，用于盛“醴齐”（甜酒），祭祀天地、先王。
以象形为饰，盛“盎齐”（白色浊酒），用于宗庙祭祀。
无足而底著地的酒器，盛“醍齐”（红色清酒），用于山川祭祀。
壶形酒器，盛“沈齐”（糟滓下沉的清酒），用于社稷祭祀。
陶制酒器（一说为太古瓦尊），盛“泛齐”（浮糟的酒），用于祭祀先祖。
山形纹饰的酒器（或指刻画山云图样），盛“事酒”（临时酿造的酒），用于宾客宴飨。
明确记载六尊名称及对应酒类：“掌六尊、六彝之位……春祠夏禴，祼用鸡彝、鸟彝，皆有舟；其朝践用两献尊，其再献用两象尊，皆有罍。”郑玄注：“牺尊，饰以翡翠；象尊，以象骨饰尊。”
提及“牺象，周尊也”，孔颖达疏：“牺尊以沙羽为画饰，象尊以象骨为饰。”
考证六尊形制差异，指出“著尊者，著地无足；壶尊者，壶形；山尊者，刻画山云之状”。
六尊不仅是酒器，更是周代礼乐制度的物化象征：
典籍原文参考：
“六尊”是古代周礼中记载的六种祭祀用青铜酒器，主要用于盛放酒、醴等祭品，属于礼器范畴。以下是具体解释：
六尊指牺尊、象尊、壶尊、著尊、大尊、山尊六类注酒器，其名称与形制在《周礼·春官·小宗伯》中有明确记载，郑玄注引郑司农曰：“六尊，献尊、象尊、壶尊、著尊、大尊、山尊”。
牺尊
以动物造型为主，如牛、羊、犬等，背部开口带盖。代表器物如西周“牛形牺尊”。
象尊
包含鸟兽形制，如凤鸟、鸱鸮、犀牛等，开口多在颈部或背部。例如商代“象形青铜尊”。
壶尊
多为壶状，有盖，部分带提梁，包括卣（yǒu）等器型。
著尊
无足或圈足，侈口无盖，形似觚（gū）或觯（zhì）。
大尊（太尊）
又称“瓦大”，形制似缶（fǒu），有盖，材质朴素。
山尊（山罍）
体型较高，肩部有双耳，圈足带盖，属罍（léi）类器皿。
六尊用于祭祀、宴宾客等礼仪场合，其使用遵循“以小为贵”“以素为贵”等原则（《礼记·礼器》），象征礼法等级。
部分文献中“六尊”也泛指祭祀礼器，需结合具体语境分析。若需进一步了解实物，可参考考古出土的商周青铜器，如山西绛县倗国墓牺尊、湖南醴陵象尊等。
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