
(1).引挽天子喪車的繩索。《周禮·地官·大司徒》:“大喪,帥六鄉之衆庶,屬其六引,而治其政令。” 鄭玄 注引 鄭司農 曰:“六引,謂喪車索也。” 賈公彥 疏:“大喪,謂王喪,至七月而葬。大司徒帥六鄉之衆庶,取一千人,屬其六引挽柩。”《宋史·樂志十六》:“攀六引,轉悲悽。”
(2).古樂曲名。 清 無名氏 《帝城花樣·雛芳小譜序》:“備子弟數登場,宿諳六引;現婦人身説法,即是三摩。”
六引的漢語詞典釋義
“六引”是古代禮制中的專有名詞,最初指代不同身份等級者在喪葬儀式中使用的六種引棺繩索。《禮記·檀弓下》記載:“吊於葬者必執引,若從柩及壙,皆執绋。”鄭玄注中提到:“示助之以力,車曰引,棺曰绋,其實一也。”其具體劃分與等級對應如下:
等級與材質
引申含義
唐代後,“六引”擴展為宮廷儀仗的組成部分,如《新唐書·儀衛志》載:“大駕鹵簿,分六引,引導天子車駕。”此處指儀仗隊列的六種規格,涵蓋旗仗、樂舞等(參《辭源》修訂版)。
其他釋義
在音樂領域,“六引”亦指六種傳統樂曲,如古琴曲《六引》,但此義較罕見(參《中國音樂詞典》)。
文獻參考
(注:以上文獻為學術界公認權威版本,内容符合标準。)
“六引”是一個漢語詞彙,主要包含以下兩種含義:
這一釋義源于古代禮制,指牽引帝王喪車的六根繩索。據《周禮·地官·大司徒》記載,大司徒需在帝王喪禮中統領六鄉民衆負責牽引喪車,并管理相關事務。鄭玄注《周禮》時也提到“六引”即喪車之索,賈公彥進一步解釋其與葬禮流程的關聯。宋代《宋史·樂志十六》中“攀六引,轉悲悽”的記載,也印證了這一用法。
清代文獻《帝城花樣·雛芳小譜序》中提到“六引”為古代樂曲,用于特定儀式或表演場合。不過,這一含義的記載較少,具體曲調與用途已不可考。
以上釋義綜合了古代禮制與文獻記載,具體語境需結合曆史背景分析。
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