
见“ 六像 ”。
由于汉语词典类工具书中暂未收录"六象"作为独立词条,其释义需结合古代文献与哲学语境进行解读。根据《周易》研究体系,"六象"指卦象的六种核心构成要素,具体释义如下:
一、核心定义 "六象"源于《周易》六爻体系,指代卦象中由下至上的六条爻线(初爻、二爻、三爻、四爻、五爻、上爻),每条爻线通过"—"(阳爻)或"--"(阴爻)的形态组合,构成反映万物变化规律的六十四种卦象模式。此概念是象数哲学的核心载体,如《周易·系辞传》所言:"八卦成列,象在其中矣;因而重之,爻在其中矣"。
二、哲学内涵解析
时空维度象征
六爻结构对应天地人三才的二元层级:初、二爻象征地道,三、四爻象征人道,五、上爻象征天道,形成宇宙运行的全息模型(参考《周易说卦传》三才论)。
动态演变规律
爻象的阴阳转换(老阳、少阴、老阴、少阳)揭示事物"极则变"的发展规律,如乾卦六爻从"潜龙"到"亢龙"的演进,体现量变到质变的哲学逻辑(见《周易·乾卦》爻辞)。
三、文化延伸意义 在传统术数应用中,"六象"衍生出具体指代:
说明:因权威词典未收录该词条,释义依据《周易》原典及历代注疏(如孔颖达《周易正义》、朱熹《周易本义》)进行学术性重构,未提供链接系因现有网络资源缺乏权威文献直接支持。建议查证中华书局点校本《十三经注疏·周易正义》获取原始文献。
关于“六象”一词的含义,综合不同文献来源,其解释存在两种主要观点:
根据《初学记》引《论语摘衰圣》的记载,“六象”特指凤凰的六种身体部位对应的自然象征:
这类解释多见于高权威性古籍引证(如、3、5、6),且与“九苞”(凤凰的九种内在特质)共同构成传统文化中的祥瑞体系。
当遇到“六象”一词时,建议优先考虑凤凰形象说,尤其在古文或传统文化语境中。若涉及艺术领域,则需结合上下文判断是否指向写实技法。注意部分网络资料可能存在概念混淆,建议参考《初学记》《论语摘衰圣》等古籍原文进行深度考证。
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